Introduction

A l’église de Dieu, aux sanctifiés en Yéhoshua qui êtes appelés à être saints, avec tous en quelque lieu que ce soit invoquent le Nom de notre seigneur Yéhoshua, que la grâce et la paix vous soient données Dieu notre père et par le notre Seigneur Yéhoshua.

L’enseignement sur la manière de donner étant de plus en plus tronqué au profil d’un enseignement venant de la profondeur de l’enfer, et qui n’a rien avoir avec la parole de Dieu. Cet enseignement inspirer par Satan  vise à dépouillé les chrétiens en les privant de l’éclat de Dieu pour les mettre sous la malédiction. Voici pourquoi il est temps que le peuple de Dieu ouvre enfin les yeux sur les écritures pour savoir ce que dit la bible sur la dîme et les offrandes.  

       Nous ne pouvons « donner » à Dieu, puisqu’Il est le Créateur de l'univers, et de tout ce qu’il contient. Tout Lui appartient donc depuis toujours; nos corps et nos esprits même, puisque notre vie est un don de Dieu.

 Psaume 24:1 : À YHWH la terre et ce qu'elle renferme, le monde et ceux qui l’habitent !

Psaume 50:7-12 : « Écoute, mon peuple ! Et je parlerai; Israël ! Et je t'avertirai. Je suis Dieu, ton Dieu. Ce n'est pas pour tes sacrifices que je te fais des reproches; tes holocaustes sont constamment devant moi. Je ne prendrai pas un taureau dans ta maison, ni des boucs dans tes bergeries. Car tous les animaux des forêts sont à moi, toutes les bêtes des montagnes par milliers; je connais tous les oiseaux des montagnes, et tout ce qui se meut dans les champs m'appartient. Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme. »

Aggée 2:8 « L'argent est à moi, et l'or est à moi, dit l'Éternel des armées. »

Romains 11:35 « Qui Lui a donné le premier pour qu'Il ait à recevoir en retour ? »

Matthieu 6 :1-4."Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra"

La pratique de la distribution des enveloppes portants des numéros de dîme dans les églises, qui sont devenues des  simples associations religieuses avec un service de recouvrement et des pasteurs transformés en huissiers est contraire à la parole de Dieu. Parce que le Seigneur nous demande de donner secrètement, et humblement.

Dîme ou offrande, la réponse à cette question est évidente.

Nous ne pouvons donner à Dieu à qui tout appartient, ce qui implique que nous ne pouvons Lui donner quoi que ce soit de matériel ou même de spirituel, et nous attendre à ce qu'Il ait une dette envers nous. La bonne conception des choses, est que nous pouvons éventuellement restituer à Dieu une partie des biens qu’Il nous a donnés !

        Il y a certes une loi de semer et de récolter, et des récompenses pour des bonnes œuvres  accomplies. Mais, contrairement aux doctrines très populaires sur la prospérité, nous ne devons et ne pouvons, jamais agir de façon à ce que Dieu ait la plus petite sorte de dette envers nous.

Dieu qui a créé l'univers, le soutient par Sa Parole, et par sa TOUTE PUISSANCE. Il n'a absolument pas besoin de nos œuvres bonnes ou mortes, ni du si microscopique pouvoir de notre misérable argent.

Matthieu 3:9 : « Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham. »

Dieu pourrait donc et sans aucune limite, transformer de simples cailloux en chemins de pièces d’or !

Ce que Dieu veut obtenir de nous, c'est notre amour, et Il le veut avec une bonne attitude.

Que représente la Dîme ou l’Offrande ?

C'est l’opposition entre la loi qui contraint, et la grâce; entre la servitude, et le zèle amoureux !

Commençons notre méditation avec les passages préférés des docteurs légalistes.

Ceux qui enseignent l’observance de la dîme essaient de prouver que cette pratique était requise bien avant que Dieu ait donné la loi à Moïse. Ces derniers se basent sur quelques versets que nous étudierons.

Genèse 14:18-20 : « Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin; il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre ! Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout. »

« Vous voyez », disent-ils, « la dîme était une pratique nécessaire et obligatoire aux jours d'Abraham. »

Cependant, lisons le contexte, du chapitre en entier.

La première chose que vous observerez en lisant bien est que le « tout » en question verset 20 n'appartenait pas à Abram. Ce « tout » était la propriété d'autres personnes, incluant son neveu Lot qui avait été capturé par les armées de divers rois.

Abram et un petit groupe de ses serviteurs étaient allés combattre contre ces armées et contre toute attente, avaient gagné la bataille. Aussi Melchisédek le prince de la paix reconnaissait que c’est Dieu qui leur avait donné cette victoire vraiment miraculeuse. (v.20)

Notez les commentaires d'Abram que vous lirez versets 22-24. Rien du butin ne lui appartenait avant la bataille et bien qu'il était en droit de s'accaparer de tout le butin, il refusa d'en prendre sa part : « je ne prendrai rien de tout ce qui est à toi ... » (v.23)

Abram a donc donné 10% du butin dans un geste de reconnaissance de l’action de Dieu, en constatant que Dieu avait favorisé leur victoire et qu’Il évitait ainsi à plusieurs, des vies entières d'esclavage.

Cet événement ne s'est produit qu'une seule fois. On ne peut s'en servir pour en faire une doctrine. Il n'a donc rien à voir avec l'enseignement donné à l'Eglise aujourd'hui, selon lequel vous devez donner dix pour cent de tous vos revenus bruts à vos responsables spirituels !

Si ces responsables insistent pour que vous suiviez l'exemple d'Abram dans Genèse 14, allez donc chez eux, prenez 10 pour cent de tout ce qui leur appartient, et donnez-le à l'œuvre du Seigneur quelque part !

Un autre verset nous parle encore de dîme :

Genèse 28:20-22 « Jacob fit un vœu, en disant : Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'Il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu; cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je Te donnerai la dîme de tout ce que Tu me donneras. »

« Vous voyez », disent certains, « donner la dîme était une pratique nécessaire aux jours de Jacob, bien avant que la Loi soit donnée. »

Mais lisez précisément ce que Jacob dit : c’était une promesse conditionnelle, (un vœu) avec cinq conditions !

1. SI Dieu est avec moi

2. SI Dieu me garde

3. SI Dieu me donne du pain à manger

4. SI Dieu me donne des habits pour me vêtir

5. SI je retourne en paix à la maison de mon père (ce qui arriva quelques 25 ans plus tard …)

Jacob dit : « ALORS je donnerai 10% à Dieu de tout ce qu'Il me donnera » …

Si cela a un rapport direct avec la dîme légale, nous devrions faire comme Jacob, une liste exhaustive de tout ce que nous désirons obtenir de Dieu, et Lui donner 10% uniquement lorsque nous aurons tout reçu.

Posons-nous donc la bonne question : Quel était le but de donner la dîme dans l'Ancien Testament ?

La première chose à savoir, c'est qu'il y avait 4 types de dîmes dans l'Ancien Testament.

1. Les gens payaient une dîme générale aux Lévites.

Nombres 18:21 : « Je donne comme possession aux fils de Lévi toute dîme en Israël, pour le service qu'ils font, le service de la tente d'assignation. »

Toutes les tribus d'Israël, excepté les Lévites, avaient une zone géographique qui leur était désignée en héritage. Mais les Lévites, en récompense de leur travail parmi la nation, recevaient 10% du reste de la population.

Les fonctions des Lévites étaient :

- Service du Temple.

- Inspecteurs et conseils en santé publique.

- Force policière et gestion des éventuels conflits.

- Faire respecter la loi.

- Département de la justice.

- Département de l'éducation.

En d’autres termes, les Lévites étaient le « Service Public et religieux » en Israël, soutenus par un système de taxes appelé « les dîmes ». (Ce qui démontre la supériorité de la gestion divine, car avec seulement 10% des revenus du peuple les Lévites répondaient à tous les besoins des individus, ce qui était bien moins coûteux que nos impôts.)

2. Les Lévites payaient la dîme de la dîme générale aux prêtres.

Nombres 18:25-31 : « L'Éternel parla à Moïse et dit : Tu parleras aux Lévites, et tu leur diras : Lorsque vous recevrez des enfants d'Israël la dîme que je vous donne de leur part comme votre possession, vous en prélèverez une offrande pour l'Éternel, une dîme de la dîme; et votre offrande vous sera comptée comme le blé qu'on prélève de l'aire et comme le moût qu'on prélève de la cuve. C'est ainsi que vous prélèverez une offrande pour l'Éternel sur toutes les dîmes que vous recevrez des enfants d'Israël, et vous donnerez au sacrificateur Aaron l'offrande que vous en aurez prélevée pour l'Éternel … »

Il faut savoir que tous les prêtres étaient des Lévites mais tous les Lévites n'étaient pas des prêtres.

Les prêtres descendaient d'Aaron et avaient des responsabilités spécifiques, en ce qui a trait à l'adoration dans le temple. La deuxième dîme garantissait la sécurité financière des prêtres et protégeait le système du temple.

3. Le peuple gardait une dîme pour payer leur pèlerinage annuel à Jérusalem.

Deutéronome 14:22-26 : « Tu lèveras la dîme de tout ce que produira ta semence, de ce que rapportera ton champ chaque année. Et tu mangeras devant l'Éternel, ton Dieu, dans le lieu qu'Il choisira pour y faire résider Son Nom, la dîme de ton blé, de ton moût et de ton huile, et les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l'Éternel, ton Dieu. Peut-être, lorsque l'Éternel, ton Dieu, t'aura béni, le chemin sera-t-il trop long pour que tu puisses transporter ta dîme, à cause de ton éloignement du lieu qu'aura choisi l'Éternel, ton Dieu, pour y faire résider Son Nom. Alors, tu échangeras ta dîme contre de l'argent, tu serreras cet argent dans ta main, et tu iras au lieu que l'Éternel, ton Dieu, aura choisi. Là, tu achèteras avec l'argent tout ce que tu désireras, des boeufs, des brebis, du vin et des liqueurs fortes, tout ce qui te fera plaisir, tu mangeras devant l'Éternel, ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta famille. »

Le peuple d'Israël devait se rassembler trois fois par an à Jérusalem, à l'endroit désigné par Dieu, pour les grandes Fêtes légales. Dieu leur demandait de faire des économies pour la Fête. Quel Dieu magnifique !

Dieu s'assurait que chacun ait suffisamment de ressources disponibles pour qu'ils puissent entrer pleinement dans ces temps de réjouissances, en imposant à tous de mettre de côté 10% de leur revenu annuel pour cet effet. Notez le verset suivant (27) « Tu ne délaisseras point le Lévite … » Ceci faisait référence à la première dîme. En d'autres mots, la troisième dîme pour les Fêtes annuelles ne devait pas être confondue avec la dîme générale pour les Lévites.

Les sept Fêtes de l'Eternel données au peuple Juif.

Le peuple devrait se rendre dans le lieu que Dieu a choisi pour glorifier son. Et, nous savons tous que ce lieu c’est Jérusalem.  Donc chacun devrait se rendre à Jérusalem sept fois dans l’année pour la célébration. Raison pour laquelle il est demandé à chacun de prélever une dîme pour soi-même,  pour avoir des ressources enfin de pouvoir être de la fête.  

L'Eternel avait demandé à Son peuple d'observer sept fêtes solennelles :

1 - Les fêtes du printemps :

• La Pâque : correspond à la mort de Jésus-Christ. Jésus est mort le jour même de la Pâque Juive (premier mois, quatorzième jour du mois).
• La Fête des Pains sans Levain : correspond à l'ensevelissement de Jésus-Christ. Jésus fut enseveli le jour même de cette fête (premier mois, quinzième jour du mois).
• La Fête des Prémices : correspond à la résurrection de Jésus. Jésus ressuscité le jour même de cette fête (premier jour de la semaine suivant le sabbat de la Pâque).
• La Fête de Pentecôte : cinquante jours après la résurrection de Jésus. Le Saint-Esprit fut répandu le jour même de cette fête Juive (cinquante jours après la Fête des Prémices).

2 - Les fêtes de l'automne :

• La Fête des Trompettes : premier jour du septième mois (Tishri). C'est le Nouvel An Juif.
• Le Jour des Expiations (Yom Kippur) : dixième jour du septième mois.
• La Fête des Tabernacles : quinzième jour du septième mois.

4. Le peuple payait une dîme pour les pauvres, les orphelins et les veuves.

Deutéronome 14:28-29 : « Au bout de trois ans, tu sortiras toute la dîme de tes produits pendant la troisième année, et tu la déposeras dans tes portes. Alors viendront le Lévite, qui n'a ni part ni héritage avec toi, l'étranger, l'orphelin et la veuve, qui seront dans tes portes, et ils mangeront et se rassasieront, afin que l'Éternel, ton Dieu, te bénisse dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains. »

Cette dîme allait aux pauvres, aux veuves et aux orphelins.

C’est ce que nous appelons aujourd’hui « l’Aide Sociale ». Cette dîme était payable tous les trois ans, ce qui équivaut à un tiers d'un dixième par année.

À qui doit-on l'impôt …

Romains 13:7 : « Rendez à tous ce qui leur est dû : l'impôt à qui vous devez l'impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l'honneur à qui vous devez l'honneur. »

Dans le Nouveau Testament, et sous la Grâce nous voyons que rien n'est changé. Nous contribuons toujours et plus encore que 10% pour financer le Service Public et le système d'Aides Sociales avec notre argent, si mal utilisé, par des gouvernants qui rejettent la loi de Dieu.

Apportez toutes les dîmes …

Malachie 3:10 : « Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes, afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison; mettez-moi de la sorte à l'épreuve, dit l'Éternel des armées, et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les écluses des cieux, si je ne répands pas sur vous la bénédiction en abondance. »

Nous avons ci-dessus le verset préféré des enseignants sur l’obligation légale de la dîme. Mais regardons-y de plus près. Rappelez-vous qu'il existe 4 sortes de dîmes en Israël, sous l'Ancienne Alliance.

De laquelle s'agit-elle donc ici ?

Néhémie 10:38 : « Le sacrificateur, fils d'Aaron, sera avec les Lévites quand ils lèveront la dîme; et les Lévites apporteront la dîme de la dîme à la maison de notre Dieu, dans les chambres de la maison du trésor. »

De laquelle des quatre dîmes est-il question ici dans Malachie ?

La dîme payable par les Lévites ? NON ! Celle payable par le peuple ? NON ! Malachie n'est pas en train de réprimander le peuple. Dans ce verset Néhémie réprimande les Lévites.

Aussi lorsque certains prédicateurs pointent ce verset, pour accuser leurs ouailles, ils le pointent en réalité sur eux- mêmes.

Sous une malédiction …

Si vous désirez comprendre le livre de Malachie, lisez Malachie 4:4 : « Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, auquel j'ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, des préceptes et des ordonnances. »

Voilà la portée de Malachie.

Mais nous ne vivons pas sous la condamnation de la Loi, nous vivons sous la Grâce venue par Jésus-Christ.

Si nous espérons accomplir toute la loi c’est courageux, mais c’est un espoir sans lendemain car selon la lettre aux Romains 5:20 La loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé. Et si nous accomplissons les seules lois qui nous conviennent, un peu comme les chalands dans les supermarchés, nous sommes sous la malédiction car nous n’observons pas toute la loi !

Galates 3:10 : « Car tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la Loi sont sous la malédiction; car il est écrit : Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi, et ne le met pas en pratique. »

Si nous choisissons de nous placer sous la Loi de Dieu qui est parfaite, cela serait parfait pour un être parfait comme Yéchoua (Jésus) qui était sans péché. Mais pour nous, ce choix nous place sous la malédiction de cette loi, pour la simple raison que nous ne sommes pas parfait, et que par conséquent nous ne pouvons accomplir pleinement cette Loi à cause du péché qui nous en empêche !

Le but de la Loi est donc d'agir en tant que tuteur : Galates 3:24 : « Ainsi la Loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. »

Suivre la Loi de Dieu par amour et par reconnaissance ou s'y soumettre par légalisme.

Après avoir mis les choses au clair entrons maintenant dans le cœur du sujet.

Si le Saint-Esprit a mis dans nos cœurs le profond désir d’accomplir une belle œuvre, de nous soumettre à la Parole de Dieu en accomplissant une, plusieurs lois, ou donner 10% de nos revenus, non pas comme une dîme obligatoire, mais comme une offrande volontaire de reconnaissance à Dieu; cela est très juste et très bon … C'est un sacrifice de reconnaissance (Lévitique chapitre 7).

Accomplir la Loi par reconnaissance est la seule façon de faire plaisir à notre Seigneur !

Mais cette offrande ne devra revêtir en notre esprit que la forme d'un cadeau que nous désirons offrir à la Personne Divine que nous aimons, sans attente d'elle une quelconque rétribution, ni la satisfaction d'un devoir accompli.

La Grâce est un cadeau gratuit de Dieu pour le Salut des hommes, l’observance de la Loi doit être un cadeau gratuit des hommes par reconnaissance à Dieu.

Si nous sommes dans cette disposition de cœur, notre geste sera alors en parfaite harmonie avec la Grâce !

Si nous sommes sous la Grâce du Salut en Yéchoua ha Mashiah, Jésus-Christ a parfaitement accomplit la loi de DIEU en mourant sur la croix ! Comme nous le lisons dans la Parole :

Galates 5:1 : « C’est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. » Il n’y a donc rien à ajouter à ces paroles.

Le premier Conseil d'Église (Il y en a toujours qui veulent placer des jougs sur les épaules des autres.)

Au début de l'Église, certains essayaient de persuader les chrétiens d’origines païennes (les Gentils) de vivre sous la Loi de Moïse. Une discussion s'éleva et le premier Conseil d'Église a eu lieu.

Actes 15:1-2, 4-5, 13, 19-20 : « Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant : Si vous n'êtes pas circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. Paul et Barnabas eurent avec eux un débat et une vive discussion; et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient à Jérusalem vers les apôtres et les anciens, pour traiter cette question … Arrivés à Jérusalem, ils furent reçus par l'Église, les apôtres et les anciens, et ils racontèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. Alors quelques-uns du parti des Pharisiens, qui avaient cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation de la loi de Moïse … »

Verset 13 : »Lorsqu'ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole, et dit … Versets 19-20 : « C'est pourquoi je suis d'avis qu'on ne crée pas des difficultés à ceux des païens qui se convertissent à Dieu, mais qu'on leur écrive de s'abstenir des souillures des idoles, de l'impudicité, des animaux étouffés et du sang. »

Le verset 5 répond à la question : Les chrétiens d'origine païenne doivent-ils observer la Loi de Moïse (ce qui, évidemment, inclut les dîmes) ?

Ils ont simplement reçu les quatre instructions suivantes : De s'abstenir :

1. Des viandes sacrifiées aux idoles. (Ce qui se pratique encore en Asie.)

2. De l’impudicité. (Que nous voyons se répandre partout.)

3. Des animaux étouffés. (De nos jours les pigeons tués par strangulation.)

4. Du sang. (Que la plupart des chrétiens prennent à la légère en mangeant du boudin.)

Il est donc particulièrement étrange de voir certains prédicateurs attacher tant d’importance à la dîme, et si peu aux quatre instructions d’Actes 15 qui sont pourtant si explicites !

Yéchoua (Jésus) recommandait-Il les dîmes ?

Luc 11:42 : « Mais malheur à vous, pharisiens ! Parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses. »

Lorsque Yéchoua a dit : « c'est là ce qu'il fallait pratiquer », voulait-Il dire que nous devions payer les dîmes ?

Regardez Son commentaire en contexte. À qui Yéchoua (Jésus) parlait-Il ? Aux Pharisiens ! Qu'est-ce qui caractérisaient les Pharisiens ? Ils se considéraient comme « séparés selon la Loi » c'est ce que le mot « pharisien » signifie. Paul qui était Pharisien, l'a dit de lui-même en Philippiens 3: 3-6. En d’autres termes ceux qui ont pour objectif d’être parfaits (donc sans aucun péché) devraient aussi payer la dîme, par reconnaissance à Dieu.

Mais qui peut se prétendre sans péché ? Personne ne jeta la première pierre ! Yéchoua (Jésus) disait donc à ce groupe de gens (qui s'enorgueillissaient de garder parfaitement la Loi) qu'ils devraient continuer de faire ces choses bonnes, mais sans négliger la justice, l'amour de Dieu, ainsi que de leur prochain; ce qui est irréalisable pour un pécheur.

Jésus recommandait à ces Pharisiens si vaniteux d’eux-mêmes, de ne pas oublier que la première loi est l’amour de Dieu et de leur prochain et que s’ils étaient parfaits en cet amour, le fait de payer leurs dîmes par reconnaissance et non par légalisme serait une œuvre bonne aux yeux de Dieu.

Au sujet de la dîme … Qui fut justifié ? Yéchoua (Jésus) nous parle de deux hommes dont l'un donnait sa dîme et l'autre non.

Luc 18:10-14 : « Deux hommes montèrent au temple pour prier; l'un était pharisien, et l'autre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain; Je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus. Le publicain, se tenant à distance, n'osait pas même lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur. Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé. » Celui qui sera justifié sera celui qui considère lui-même son état de pécheur et en est affligé.

La dîme et la loi.

« Et ceux d'entre les fils de Lévi qui reçoivent le sacerdoce ont bien un commandement de dîmer le peuple selon la loi, c'est-à-dire leurs frères, bien qu'ils soient sortis des reins d'Abraham ; » (Hébreux 7:5)

 Selon la parole seul les fils de Lévi selon la loi or nous ne sommes plus sous la loi mais sous la grâce. Et en plus les lévites n’existent plus maintenant.

 « Car le sacerdoce étant changée, il y a aussi par nécessité un changement de loi. » (Hébreux 7:12)

Le sacerdoce a changé car nous ne sommes plus sous le sacerdoce d’Aron nécessairement la loi doit changer également,

Ils vous répliqueront que Jésus a dit « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Car vous payez la dîme de la menthe et de l'aneth et du cumin, et vous avez laissé les choses plus importantes de la loi, le jugement et la miséricorde et la fidélité ; il fallait faire ces choses-ci, et ne pas laisser celles-là. » (Matthieu 23:23)

Un autre argument des défenseurs de la dîme.

« Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir ; » (Matthieu 5:17)

De quelle loi Jésus parlait-il ?

Dans la bible nous trouvons trois sortes de loi

La première sorte de loi, il s’agit de la loi morale. Les lois morales ont existé avant Moïse. Et sont dans tous les pays du monde entier. La loi morale parle de la sainteté de Dieu, elles sont imprimées dans la conscience de l’homme. Vous n’avez besoin d’ouvrir la bible pour dire a un païen que tuer n’est pas bon.

Deuxièmement les lois sociales. Les lois sociales ont été mises en place pour leur organisation et cette loi régissait la vie des israélites dans le désert. Les lois sociales ne nous concernent pas.

Troisièmement il s’agit des lois relatives aux cultes appelé aussi les lois cérémonielles.  Aussi bien  avant Moise.

Dans le livre de genèse vous avez la préfiguration du sacrifice de Christ. Dieu en tuant un agneau cela préfigurait la mort de Christ. Parce que jésus est appelé l’agneau de Dieu.  Le sacrifice d’Abel et d’Abram. Tout cela représentait l’image de Christ. Dans les lois cérémonielles vous avez l’arche, le souverain sacrificateur Aron qui était l’image de Jésus-Christ. Mais au moment ou dieu donnait toutes ces lois cérémonielles à Moïse eux, ils ne comprenaient toutes ces lois, Jésus a également dit que les rois ont voulu voir ce que vous voyez mais ils ne l’on pas vu. Vous savez le nouveau testament était cacher dans l’ancien testament et l’ancien testament est repris dans le nouveau testament. C’est que on appel le mystère de Dieu.

Dons pour me résumer les lois morales et les lois cérémonielles excitait bien avant moïse seule les loi sociale ont été donné à Moïse et quand la bible dit que les lois ont été donné à Moïse cela veut dire qu’il a été permis à moïse de concilier les trois sortes des  loi sous forme de livre. Avant Moïse ces lois n’étaient pas concilier dans un livre, mais existaient dans la conscience de certaines personnes à qui Dieu s’est révéler. Mais à partir de Moise elles vont être promulguées.

Maintenant quand Jésus dit je ne suis pas venu pour abolir la loi. Il parle de toutes les lois cérémonielles qui annonçaient sa mort. Ces lois là sont accomplies. Parce que personnes ne pouvait atteindre la sainteté de Dieu avec la loi.

Les dîmes peuvent êtres corban. (Offrande dans la liturgie hébraïque)

Marc 7:9-13 : « Il leur dit encore : Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition. Car Moïse a dit : Honore ton père et ta mère; et : Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. Mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Ce dont j'aurais pu t'assister est corban, c'est-à-dire une offrande à Dieu, vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère, annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables. » Si nous avons de l'argent dont notre famille a besoin mais que nous le gardions en prenant pour prétexte de le donner « en dîme », nous agissons comme les pharisiens de l’époque. Nous disons que notre argent est « corban » et Yéchoua (Jésus) déclare qu'en faisant cela, nous annulons la Parole de Dieu.

Qu'enseigne le Nouveau Testament sur « donner » ?

Nous devons nous accorder avec Dieu sur le fait que nous Lui appartenons entièrement, et par conséquent, que nous nous présentons devant notre propriétaire auquel nous devons tout. Romains 12:1 : « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. »

2 Corinthiens 8:1-5 : « Nous vous faisons connaître, frères, la grâce de Dieu qui s'est manifestée dans les Églises de la Macédoine. Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part. Ils ont, je l'atteste, donné volontairement selon leurs moyens, et même au-delà de leurs moyens, nous demandant avec de grandes instances la grâce de prendre part à l'assistance destinée aux saints. Et non seulement ils ont contribué comme nous l'espérions, mais ils se sont d'abord donnés eux-mêmes au Seigneur, puis à nous, par la volonté de Dieu. »

Ces premiers chrétiens donnaient avec joie selon leurs moyens et selon les besoins de leurs frères en Christ. Notre offrande doit découler de notre relation avec le Dieu vivant.

La qualité de notre motivation est capitale !

Jean 3:16 : « Car Dieu a tant aimé le monde, qu'Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. »

La plupart des gens ignorent de placer ce verset dans le contexte de l’offrande « donner » mais le don de Dieu est notre fondation et notre modèle, pour pouvoir donner nous-mêmes.

Notez trois choses concernant le don de Dieu :

1. Sa motivation est l'amour, comme nous l’avons dit plus haut !

2. En donnant Son Fils, Il Se donne Lui-même.

3. Son don était en réponse à notre besoin, afin que nous ne périssions point.

La dîme est une forme de don sacrificiel que Dieu place plus largement bas que ’amour.

1 Corinthiens 13:3 : « Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas l'amour, cela ne me sert de rien. »

Dieu regarde au cœur, et la dîme, le don ou l’offrande sans amour ne L'impressionne pas.

Notre motivation seule est importante pour Dieu !

1 Samuel 16:7 : « L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au cœur. »

Comment donner selon la bible ?

Nous devons donner en réponse à un besoin.

Actes 4:34-35 : « Car il n'y avait parmi eux aucun indigent; tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu, et le déposaient aux pieds des apôtres; et l'on faisait des distributions à chacun selon qu'il en avait besoin. »

Actes 11:27-29 : « En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche. L'un d'eux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l'Esprit qu'il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude. Les disciples résolurent d'envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée. »

Secrètement et humblement.

Matthieu 6:1-4 : « Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. »

Nous devons donner en secret, humblement, en reconnaissant en nous-mêmes que nous sommes redevables envers Dieu de tout. Aussi si nous nous sentons apaisés de donner la dîme ou quoi que cela soit, c’est que nous avons une méconnaissance de la grâce de Dieu !

Si nous décidons de bon cœur de donner 5%, 10% ou beaucoup plus …

Ce geste ne diminuera en rien notre dette envers Dieu, mais cette offrande volontaire sera agréée par Dieu !

Selon nos moyens.

2 Corinthiens 8:12 : « La bonne volonté, quand elle existe, est agréable en raison de ce qu'elle peut avoir à sa disposition, et non de ce qu'elle n'a pas. » Si nous avons 100 Cfa et que nous devions 100 Cfa à quelqu'un et qu'au lieu de rembourser notre dette nous donnions ce montant à l’Église, Dieu n'acceptera pas notre offrande qui sera impure.

Dieu n’acceptera pas de notre part, de l’argent qui appartient à un autre que nous-mêmes !

Ne soyons pas non plus séduits par le slogan de la dîme loto : « donnez par la foi et attendez-vous à Dieu, qui vous le rendra au centuple ». La Bible enseigne clairement que « donner » de cette façon est inacceptable à Dieu.

Il faut donner sans attendre de retour, puisque nous avons déjà reçu notre cadeau du Salut gratuit !

Toutes œuvres  que nous pourrions accomplir doivent être faites dans ce même esprit d’offrande à Dieu sans attente de rétribution. Une offrande destinée uniquement à être l’expression de notre reconnaissance et de notre amour pour Dieu !

Dans la joie (c’est à la joie de donner que l’on reconnaît si c’est par légalisme ou si c’est par amour.)

2 Corinthiens 9:7 : « Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie. »

La Bible enseigne clairement ici de donner ce que nous sommes heureux de donner.

La Bible n'enseigne pas de donner plus que nous pouvons vraiment donner et ensuite prétendre que nous sommes contents. Dieu veut que nous donnions ce que nous avons résolu, et qui nous est possible de donner. Si nous constatons que nous ne pouvons donner aucun montant avec joie, c’est le signe que nous avons un important problème spirituel à résoudre.

De bon cœur.

Exode 25:2 : « Qu'ils m'apportent une offrande; vous la recevrez pour moi de tout homme qui la fera de bon cœur. »

Cette offrande concernait la construction du tabernacle, la chose la plus importante de l'Ancien Testament. Dieu désirait recevoir seulement de ceux qui donnaient de bon cœur. Rien de tout cela n'a changé dans le Nouveau Testament.

Donner la dîme par légalisme, c’est la malédiction des « rois ».

1 Samuel 8:11-18 : « Il dit : voici quel sera le droit du roi qui régnera sur vous. Il prendra vos fils, et il les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers, afin qu'ils courent devant son char; il s'en fera des chefs de mille et des chefs de cinquante, et il les emploiera à labourer ses terres, à récolter ses moissons, à fabriquer ses armes de guerre et l'attirail de ses chars. Il prendra vos filles, pour en faire des parfumeuses, des cuisinières et des boulangères. Il prendra la meilleure partie de vos champs, de vos vignes et de vos oliviers, et la donnera à ses serviteurs. Il prendra la dîme du produit de vos semences et de vos vignes, et la donnera à ses serviteurs. Il prendra vos serviteurs et vos servantes, vos meilleurs bœufs et vos ânes, et s'en servira pour ses travaux. Il prendra la dîme de vos troupeaux, et vous-mêmes serez ses esclaves. Et alors vous crierez contre votre roi que vous vous serez choisi, mais l'Éternel ne vous exaucera point. »

C’est la malédiction de ceux qui se placent sous l’autorité de la loi d’une organisation, au lieu d’avoir un rapport direct et étroit avec DIEU ! C’est se placer sous l’esclavage spirituel de cette organisation.

- C’est se sentir coupables alors que nous sommes justifiés !

- C’est se placer sous un joug de servitude !

- C’est minimiser le Sacrifice de Christ !

- C’est perdre la joie de son Salut !

- C’est risquer de voir Dieu ignorer nos prières.

Dieu ne peut répondre à ceux qui placent leur confiance ou leur croyance en l'homme, et dans leurs œuvres mortes. Si Dieu répondait, Il renforcerait votre confiance dans la chair.

AUSSI

L’offrande faite de bon cœur, dans un esprit de reconnaissance envers Dieu est tout ce que Dieu attend de nous. C’est la bonne attitude pour exprimer notre amour envers Lui !

Mettre sa vie en accord avec le plus grand nombre de lois dont notre chair est capable, en reconnaissance et pour l’amour de Dieu, est le chemin de la sanctification, et une juste offrande agréée de Dieu. Mais se conformer à la Loi ou donner la dîme dans un esprit légaliste et sacrificiel, dans l’espoir d’obtenir des bénédictions ou des indulgences, ou une meilleure place au ciel, est le reniement du Sacrifice de la Croix !

Donnons avec un cœur nouveau voilà ce que Dieu désire pour nous.

Ézéchiel 36:26 : « Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. »

Ceci est une prophétie que nous sommes invités à réaliser dans nos vies. La dîme, même biblique, n'est pas chrétienne. Jésus-Christ ne l'a pas confirmé. Les chrétiens des premiers siècles ne l'ont pas observée. Et pendant 300 années, le peuple de Dieu ne l'a pas pratiquée. La dîme n'est devenue une pratique largement admise parmi les chrétiens qu'avant le huitième siècle !

Donner dans le Nouveau Testament était selon la capacité de chacun. Les chrétiens donnaient pour aider d'autres croyants aussi bien que pour soutenir les ouvriers apostoliques, leur permettant de voyager et de planter des églises. Un des témoignages les plus exceptionnels de l'église primitive concerne la façon dont le libéralisme des chrétiens agissait envers le pauvre et l'indigent. C'est ce qui étonnait ceux du dehors. La dîme est mentionnée seulement quatre fois dans le Nouveau Testament. Mais aucun de ces exemples ne s'applique aux chrétiens.  Encore, la dîme appartient à l'ère de l'Ancien Testament où un système d'imposition était nécessaire pour soutenir les pauvres et où un sacerdoce spécifique était mis à part pour servir le Seigneur. Avec la venue de Jésus-Christ, il y a eu « changement de loi » l'Ancien « a été mis de côté » et rendu désuet par le Nouveau. 

Nous sommes tous des prêtres libres de fonctionner dans la maison de Dieu. La loi, l'Ancien sacerdoce, et la dîme ont tous été crucifiés. Il n'y a maintenant aucun rideau au temple, aucun impôt du temple, et aucun sacerdoce spécifique qui se tienne entre Dieu et l'homme. Vous, cher chrétien, avez été libéré de l'esclavage de la dîme et de l'obligation de soutenir un système non biblique de clergé.

Votre frère le pasteur Kouté Roger

Eglise de Dieu de Port-bouet

Cel : 07 31 43 70

PREMIÈRE LEÇON

LES RÉSULTATS DE LA NOUVELLE NAISSANCE

Que se passe-t-il exactement lorsqu'une âme naît de nouveau?

Tout d'abord, elle voit qu'elle est pécheresse et perdue, qu'elle mérite de passer l'éternité en enfer.

Le Saint-Esprit seul peut faire comprendre cela (Jn 16:8). Ensuite, elle se repent de ses péchés; elle les confesse à Dieu et sent qu'elle a besoin d'un Sauveur. Elle accepte Jésus-Christ comme Son Seigneur et son Sauveur, et elle est alors née de nouveau. Ses péchés sont pardonnés. Elle reçoit de Dieu la vie éternelle (Ro.6:23; Eph.2:8).

Mais ce n'est là qu'un aspect de la question. Ce n'est que le début.

Par la Bible, nous apprenons que bien d'autres choses merveilleuses se passent lorsque Dieu sauve un homme. Voici dix autres faits étonnants qui se produisent:

1. Le croyant est rendu agréable en Jésus le Bien-aimé (Ép. 1:4-6). Cela signifie qu'il jouit auprès de Dieu de la même faveur que Son Fils bien-aimé. Dieu le voit en Christ (2 Co. 5:17). Cela signifie aussi que le chrétien est accueilli en la présence de Dieu aussi longtemps qu'il est en Christ, et il est évident que c'est pour toujours (Jn 10:28-30).

2. Il devient un enfant de Dieu (Jn 1:12; 6:44,65; 15:16; Ro. 8:16). Vous pouvez vous imaginer l'honneur que vous ressentiriez à être enfant d'un chef d'état célèbre! Quel honneur bien plus grand que celui d'être l'enfant du puissant créateur de l'univers, devant qui les anges s'inclinent! (Hé. 1:6).

3. Il est justifié par Dieu (Ro. 5:1; 8:30-33; Ep. 1:4). Dieu, le Juge, déclare  que le pécheur croyant N'EST PLUS COUPABLE. Et cela, parce que Christ est mort à la place du croyant et a subi le châtiment que celui-ci aurait dû subir. Ainsi le chrétien est sans péché aux yeux de Dieu, et il ne subira jamais de châtiment pour ses péchés (Ro. 8:1).

4. Il devient le temple du Saint-Esprit (1 Co. 6:19; Ac. 17:24). La Bible enseigne clairement que Dieu, le Saint-Esprit, habite réellement en chaque croyant (1 Jn 4:13; Ro. 8:9). Le corps du chrétien est le temple du Saint-Esprit. À cause de ce privilège sacré, l'enfant de Dieu doit faire attention à ce qu'il dit, à ce qu'il fait et où il va (Ep. 4:30).

5.Il devient un membre de la vraie Église (1 Co. 12:13; Ep. 4:4). L’Église est décrite comme «le corps de Christ», (Col. 1:18) composé de ceux qui croient vraiment au Seigneur Jésus (Ac. 2:47). Il n'y a pas de plus grand honneur sur terre que d'être un membre de cette Église.

La vraie Église est composée de:

- Jésus: Pierre angulaire (1 Pi. 2:6; Ep. 2:20)

-Apôtre Pierre: Première pierre vivante (Mt. 16:18)

-Tous les croyants : Pierres vivantes (1 Pi. 2:4)

6. Il devient héritier de Dieu (Ro. 8:17). Dieu est le créateur de l'univers et Il possède toutes choses. Il a promis à Ses enfants qu'ils règneraient un jour avec Christ sur toute la terre et qu'ils possèderaient alors toutes choses (Ap. 20:6).

7. Il devient un saint (Ro. 1:7). Dans la Bible, il est dit de ceux qui sont sauvés qu'ils sont «saints». Un saint est celui qui a été mis à part pour Dieu par le Saint-Esprit (Ps 4:4; Ep. 1:4). Aux yeux de Dieu tout croyant est sanctifié, parce que Dieu le voit en Christ et que Christ est absolument saint (1 Co. 1:2; Ep. 4:12).

8. Il est parfait en Christ (Col. 2:10). Le chrétien a une position parfaite devant Dieu. Il est aussi près de Dieu et il Lui est aussi cher que Christ. Lorsque quelqu'un possède Christ, il a tout ce qu'il lui faut pour une vie et une éternité heureuse (Jn 10:10).

9. Il participe à la nature divine (2 Pi. 1:4). Il remarquera bientôt qu'il a des désirs nouveaux, des ambitions nouvelles, une nouvelle haine du péché et un nouvel amour pour ses frères chrétiens. Lorsque le croyant entretient cette nature nouvelle qui est en lui, il devient de plus en plus semblable à Jésus notre Seigneur (Col. 3:10; 2 Co. 3:18). Tel est le but de Dieu pour chacun de Ses enfants.

10. Il commence immédiatement à jouir de la protection constante de Dieu (Ro. 8:28). Rien ne peut arriver à un chrétien sans le consentement de Dieu. En d'autres termes, rien n'est le fruit du hasard dans la vie d'un croyant. Tout ce qui arrive à un enfant de Dieu est ultimement pour son bien. Même les épreuves concourent à son bien spirituel (Ro. 5:3-5). Tout cela conduit le chrétien à une vie vraiment heureuse.

Étant donné ces merveilleuses dispositions prises par Dieu, chaque chrétien devrait montrer sa reconnaissance d'au moins deux façons :

1. Il ne devrait jamais cesser d'adorer Dieu pour son salut en Jésus-Christ. (Jn 4:23,24)

2. Il devrait volontairement donner sa vie au service de Celui qui a sacrifié la sienne sur la croix du Calvaire (Ro. 12:1; 1 Jn 3:22).

DEUXIÈME LEÇON

L'Assurance du Salut.

Comment peut-on avoir l'assurance de son salut?

Lisez et relisez les faits suivants jusqu'à ce que vous les compreniez.

1. La Bible est la Parole de Dieu. Ceci est absolument vrai. Vous pouvez avoir pleinement confiance en elle (2 Pi. 1:21; 2 Ti. 3:16; Jn 14:26).

2. La Bible dit que si vous vous repentez de vos péchés et croyez au Seigneur Jésus, vous êtes sauvé

(Ac. 2:38; Jn 5:24; Ac. 3:19).

3. Maintenant, il s'agit de savoir si vous êtes venu à Christ comme un pécheur perdu et si vous Lui avez demandé de vous sauver. L'avez-vous accepté comme Celui qui, à votre place, a subi la punition de vos péchés? (Ro. 3:23; Ec. 7:20; Ro. 5:12)

4. Si oui, alors Dieu vous dit, dans la Bible, que vous êtes sauvé (Jn 6:47; 1 Jn 5:11,12).

En d'autres termes, il est très important que vous compreniez ceci : l'assurance du salut est donnée par le moyen des Écritures (Ro. 10:17). Cette vérité nous est enseignée clairement dans 1 Jn 5:13.«Je vous ai écrit ces choses afin que voussachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au Fils de Dieu.»

Tout chrétien devrait savoir ce verset par cœur.

Notez le mot mis en italique. Si vous croyez, c'est-à-dire si vous mettez votre confiance en Christ, vous êtes sauvé, et vous avez la vie éternelle. Voilà ce que dit la Bible.

Les difficultés que certains éprouvent viennent de ce qu'ils se basent sur leurs sentiments plutôt que la Bible. Ils disent : «Je ne me sens pas sauvé.» Ils s'attendent à une expérience bouleversante, mystérieuse, et quand ils ne la font pas, ils doutent de leur salut. Celui qui fonde l'assurance de son salut sur ses sentiments peut être certain d'avoir des difficultés, parce que les sentiments changent à tout instant. La Parole de Dieu, cependant, ne change jamais. Fiez-vous à la Bible et non à vos sentiments.

Quelqu'un se demandera peut-être si l'on éprouve de la joie quand on reçoit le salut. La réponse est: Certainement oui. Cependant, l'on doit savoir que l'on est sauvé avant de se sentir heureux. L'assurance précède le sentiment. Nous savons que nous sommes sauvés parce que la Bible le dit. Nous nous sentons heureux parce que nous sommes sauvés (Ga. 5:22).

En plus du témoignage des Écritures, il y a d'autres moyens d'acquérir l'assurance du salut. Voilà trois traits qui caractérisent une personne sauvée :

1. Une personne sauvée aime ses frères (1 Jn 3:14; 1 Jn 4:20).

2. Une personne sauvée porte le témoignage du Saint-Esprit en elle (1 Jn 5:10; 1 Co. 12:3b; Ro. 8:9,16).

Le témoignage de l'Esprit est la joie intérieure et la paix donnée à ceux qui prennent à la lettre la Parole de Dieu lorsqu'elle dit que tous ceux qui croient en Christ sont sauvés. L'Esprit se manifeste aux chrétiens à travers la Bible (Jn 16:13).

3. Une personne sauvée hait le péché et aime ce qui est droit.

Bien qu'un chrétien puisse pécher, et même s'il pèche, le péché ne domine plus sa vie (Ro. 6:14). Il ne vit plus continuellement dans le mal (1 Jn 1:9; Pr. 28:13; 1 Jn 4:9,10).

À mesure que le croyant grandit dans la vie chrétienne, son assurance s'affermit. Trois actions précises l'aideront à garder sa nouvelle direction.

1. Lire la Bible régulièrement et croire en elle de tout son cœur  (Jos. 1:8,9; Lu. 11:28).

Comment? Par un culte personnel quotidien (Mt. 4:4).

2. Prier le Seigneur de fortifier sa foi au moyen de cette lecture (1 Th. 5:7; Ro. 10:17).

3. Témoigner dans la mesure du possible de ce que Jésus a fait pour lui (Ro. 10:8-9; Ph. 2:11).

Pour terminer, voici un conseil utile pour ceux qui ne sont pas sûrs de leur salut, mais qui désirent l'être réellement. Rappelez-vous du jour où vous vous êtes donné au Sauveur à un moment quelconque du passé. Vous n'en êtes pas absolument certain! Mais vous souhaitez vivement savoir sans aucun doute, maintenant, que vous êtes un enfant de Dieu! (Jn 1:12; 2 Co. 5:17; Ga. 3:26)

Voici ce que vous devez faire. Dites au Seigneur que vous n'êtes pas sûr d'avoir reçu le salut autrefois, mais que vous le désirez en ce moment. Dites-lui que vous êtes un pécheur perdu et que si vous mourez dans votre condition actuelle, vous allez en enfer, vous le savez. Puis recevez le Seigneur Jésus-Christ comme votre Sauveur, croyant qu'Il est mort sur la croix du Calvaire pour subir le châtiment de vos péchés, qu'il est capable de vous sauver et qu'il le veut. (Ro. 6:23).

Maintenant prenez Ac. 16:31. D'après ce verset, qu'arrivera-t-il si vous croyez au Seigneur Jésus-Christ? «Vous serez sauvé.» C'est la Parole de Dieu qui le dit, croyez-la.

Quand Satan vient à vous et essaie de vous faire douter de votre salut, répondez-lui par Ac. 16:31; Jn3:36; ou Ro. 10:9, où Dieu dit que vous êtes sauvé parce que vous avez cru en Christ. L'ennemi ne vous tourmentera pas par le doute si vous lui répondez par les Écritures (Mt. 4:11; Ja. 4:7).

TROISIÈME LEÇON

La protection constante de Dieu.

Une personne sauvée peut-elle perdre son salut?

Non, si elle est véritablement née de nouveau. Le croyant est en sécurité pour toujours. Sept passages de l'Écriture Sainte sont énumérés plus bas comme témoignage de cette vérité glorieuse; beaucoup d'autres encore pourraient être cités (chaque élève devrait étudier soigneusement chaque point énuméré).

1. Jean 10:7-29 Notez les paroles de Christ : «Je leur donne la vie éternelle et ils ne périront jamais». Retenez fermement cette affirmation. C'est la promesse sans condition de Christ. Aucune de Ses Brebis ne périra jamais! Notez aussi que Christ et le Père à la fois vous gardent en sécurité.

2. Jean 5:24 Ici, de nouveau, le Seigneur Jésus-Christ parle. Il promet que quiconque entend Sa Parole et croit en Celui qui l'a envoyé a la vie éternelle, et ne subira aucune condamnation ou jugement. Si un croyant perdait son salut, le Fils de Dieu alors manquerait à Sa promesse.

3. Jean 3:36 «Celui qui croit au Fils a la vie éternelle». Notez qu'il n'est pas dit qu'il aura la vie éternelle. Il l'a au moment présent. Et pour combien de temps? Pour toujours, ce qu'exprime clairement le mot «éternelle».

4.Romains 8:38,39 L'apôtre Paul annonce que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la hauteur, ni la profondeur, ne peuvent séparer le chrétien de l'amour de Dieu. Et de peur qu'un croyant ne se trouble à la perspective d'une éventuelle séparation d'avec Dieu, Paul ajoute, «ni aucune autre créature». Le croyant reçoit ainsi toute l'assurance que Dieu peut lui donner.

5.2 Timothée 1:12 Paul exprime ici sa confiance que Christ peut garder ce que l'apôtre lui a confié, à savoir, son âme. Dans Jean 6:39, nous apprenons que Dieu a confié à Christ la protection de tous les croyants. Serait-il possible que Christ puisse tromper cette confiance?

6. Jude 24 Le Seigneur Jésus est celui qui peut garder les chrétiens de chutes et les amener en sécurité au ciel. Les chrétiens ne sont pas plus capables de protéger leur salut que de l'accomplir eux-mêmes. Mais Christ, Lui, le peut (1 Pi. 1:5).

7. Romains 8:30«Ceux qu'Il a justifiés, Il les a aussi glorifiés.» Toute personne sauvée est glorifiée. Bien que les chrétiens n'aient pas encore leur corps glorifié, il est certain que Dieu en parle comme d'un fait accompli. Si vous êtes justifié, alors en ce qui concerne Dieu, vous êtes aussi glorifié. En d'autres termes, le chrétien est aussi sûr d'aller au ciel que s'il y était déjà.

En relation avec le sujet de la sécurité éternelle du croyant, il est bon de rappeler ceci :

1. Un chrétien ne perd pas son salut quand il pèche. Christ a déjà subi le châtiment de tous ses péchés passés, présents et futurs. Dieu n'en demandera pas deux fois le prix. Puisque Christ est mort pour mes péchés, je n'aurai jamais à mourir pour eux. Dieu, le juste Juge, pardonne au pécheur qui croit en Christ (1 Jn 2:1,2).

2. Mais lorsqu'un chrétien pèche, il déplaît à son Père Céleste; aussi cet esprit de famille qui devrait exister entre l'enfant et son Père est troublé jusqu'à ce que le péché soit confessé (1 Jn 2:1,2; 1 Jn 1:9).

3. Le chrétien ne peut pas pécher «à peu de frais».Si un enfant de Dieu s'égare loin de son Père, Il peut s'attendre à recevoir un châtiment (Hé. 12:6, 7, 10,11). Dieu peut employer l'affliction ou la souffrance pour le ramener dans le droit chemin. Dans certains cas, Dieu peut même reprendre le croyant au ciel : son corps meurt mais son âme est sauvée (1Co.5:5; Ja. 5:20).

4. Bien qu'un chrétien puisse commettre et commet malheureusement des péchés, aucun véritable enfant de Dieu ne vit une vie de péché. «Un chrétien n'est pas sans péché, mais il pèche moins.» Si une personne peut continuer de pécher sans être amenée à rétablir sa communion avec Dieu par des châtiments, c'est un signe certain qu'elle n'est jamais née de nouveau. Notre sécurité ne doit pas être une excuse pour le péché, mais un encouragement à ne pas pécher (1 Jn 3:5-10).

5. Il y a des versets de la Bible qui semblent signifier que les chrétiens peuvent perdre leur salut. Cependant si vous les examinez avec soin, vous trouverez qu'ils ne se rapportent qu'à ceux qui ont connu le chemin du salut et qui l'ont rejeté. Nulle part les Écritures ne disent qu'une personne vraiment née de nouveau puisse périr; elle est en sécurité (Hé. 6:4-6; 10:26).

QUATRIÈME LEÇON

La victoire sur la Tentation.

Comment un chrétien peut-il résister à la tentation du péché?

Toutes les fois que quelqu'un est sauvé, une grande lutte commence. En effet, en lui, il y a encore la vieille nature, la nature pécheresse d'Adam, qui cherche à l'entraîner à chaque instant dans le péché. Mais il y a aussi la nouvelle nature, la vie de Dieu, qui hait le mal et qui désire faire le bien. Les deux natures sont sans cesse en lutte l'une contre l'autre (Ga. 5:16,17; Ro. 8:5-8).

La vieille nature est désespérément mauvaise. Elle ne  peut pas être améliorée, et elle subsistera jusqu'au moment où le chrétien s'en ira au ciel. Dieu l'a condamnée par la mort de Christ sur la croix, et il désire que les chrétiens la traitent comme si elle était morte. Ne l'encouragez pas! Ne lui donnez pas la chance de survivre! (Ro. 13:14; Ja 1:14,15).

La nouvelle vie pousse le chrétien à bien agir. Elle doit être encouragée et satisfaite.

Le chrétien peut résister à la tentation en disant : non! À la chair ou à la vieille nature et en nourrissant la nouvelle vie qui est en lui. Les suggestions pratiques suivantes montrent comment y parvenir :

1. Lisez la Bible! Étudiez-la! Mémorisez-la! Méditez-la! Obéissez-Lui! (1 Sa. 15:22 b) Notez le Psaume119:9,11 et 105. Il nous apprend que la Parole de Dieu nous aide à nous préserver du péché. C'est pourquoi, assurez-vous de pouvoir mettre à part tous les jours un moment précis pour la lecture de la Parole de Dieu (Col. 3:16; Ps. 1:2; Jos. 1:8; Mt. 4:4).

2. Priez sans cesse! (1 Th. 5:17) Chaque fois que vous vous trouverez en face de la tentation, demandez l'aide de Dieu (Hé. 4:16).Il vous donnera la force de surmonter l'épreuve (1Co.10:13). Si vous essayez de résister avec vos propres forces, vous échouerez certainement.

3. Recherchez la compagnie de croyants (Pr. 1:10-16; Hé. 3:12,13; 10:24,25; Ps. 1:1,2). Il est souvent nécessaire de travailler et de vivre avec des incroyants, et dans ces circonstances nous devrions être des témoins pour eux, en paroles et en actions. Mais nous ne devrions pas nous joindre à eux dans leurs plaisirs et dans leurs distractions mondaines (Ép. 5:11).

4. Confessez tout de suite vos péchés. Dès que vous avez conscience d'avoir fait de la peine à votre Père par une pensée, par un mot ou une action mauvaise, demandez-lui pardon, n'attendez pas le soir ou la fin de semaine (Pr. 28:13; 1 Jn 1:9; Hé. 4:16).

5. Travaillez pour le Seigneur! (Pr. 18:9; 1 Co. 15:58) Quelqu'un a dit que les mains paresseuses sont les instruments du diable. Donnez votre corps au Seigneur afin qu'Il l'emploie selon Son désir! (Ro. 6:19; 12:1; Ép. 2:10) Il y a beaucoup de travail à faire. Rappelez-vous que vous êtes au service du Meilleur des maîtres.

6. Faites de l'exercice physique! L'exercice corporel est profitable (1 Ti. 4:8).Le corps du croyant est le Temple du Saint-Esprit, et un chrétien devrait employer des moyens raisonnables pour maintenir son corps fort et en bonne santé. Cependant, il doit veiller à ce que les choses spirituelles ne soient pas négligées (1 Co. 6:19,20).

7. Marchez selon l'Esprit et non selon la vieille nature! (Ga. 5:16) Veillez à ce que vous lisez, à ce que vous regardez, aux endroits où vous allez, aux choses que vous écoutez (Col. 3:5-9).

8. Nourrissez votre nouvelle nature! Occupez-vous de Christ! Quand vous pensez à Lui, vous ne pouvez penser au péché (Col. 3:10-14). Devenir semblable à l'objet de notre adoration, c'est la règle de notre vie. Être occupé de Christ est le véritable secret d'une vie sainte. 2 Co. 3:18 nous enseigne que nous devenons semblables au Seigneur Jésus en Le contemplant dans le miroir de Sa Parole. Nous sommes changés en Son image, faits à Sa ressemblance par le Saint-Esprit qui habite en nous.

''S'occuper d'autrui distrait.

S'occuper de soi-même afflige.

S'occuper de Christ réjouit.''

Un mot pour terminer! Vous remarquerez dans les jours qui vont suivre que la délivrance de la tentation n'est pas une expérience faite une fois pour toutes, mais une marche continuelle dans la dépendance de Dieu. Peu importe l'âge que nous avons et ce que nous pouvons entendre au sujet de la Bible; si nous perdons de vue le Seigneur, nous sommes en danger de céder à la tentation (1 Th. 4:3-8; Col. 3:1-4; 1 Jn 2:28).

CINQUIÈME LEÇON

Le chrétien dans la vie pratique

Comment un chrétien peut-il savoir ce qu'il peut faire ou ne doit pas faire?

Est-ce bien pour un croyant de danser ou d'aller au cinéma, de jouer aux cartes, de fumer, de boire ou de prendre part à d'autres plaisirs et amusements mondains?

Beaucoup de nouveaux convertis sont troublés par des questions semblables à celles que nous venons de mentionner. Ils voient que certaines pratiques sont condamnées dans la Bible, mais qu'il y en a beaucoup d'autres dont il n'est pas parlé. Cette leçon a pour but de donner à l'étudiant une série de règles qui pourront l'aider à décider si oui ou non il peut s'engager dans telle ou telle activité.

1. Tout d'abord la chose à laquelle vous pensez est-elle nettement défendue par le Seigneur aux chrétiens d'aujourd'hui? Si oui, évitez-la comme la peste. Si vous ne savez pas, ne la faites pas avant d'avoir trouvé la solution (1 Th. 5:19-22).

2. Ensuite, est-elle à la gloire de Dieu? Dans 1 Co. 10:31 nous lisons cette déclaration claire : «Quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.» Avant de vous engager dans l'activité en question, pouvez-vous honnêtement demander à Dieu Sa bénédiction sur elle, dans la pensée qu'Il sera honoré par la part que vous y prenez?

3. Est-elle «du monde» (Ja. 4:4)? Si oui, alors, elle n'est pas «de Christ» (Ga. 5:16). Jésus a dit au sujet de Ses disciples : «Ils ne sont pas du monde, tout comme moi je ne suis pas du monde» (Jn 17:16). Il n'était pas du tout «du monde», Il était dans le monde, mais pas du monde (1 Jn 2:15-17).

4. Quel effet aura votre conduite sur les autres? Sera-t-elle un bon témoignage pour les non-croyants? Penseront-ils qu'il n'y a réellement pas de différence entre un chrétien et un incroyant (2 Co. 5:17)? L'apôtre Paul avertit chaque homme de veiller à «ne pas être une pierre d'achoppement ou une occasion de chute devant son frère» (Ro. 14:13; 1 Co. 8:9).

5. Finalement, y a t-il le moindre doute dans votre esprit au sujet de ce qui vous préoccupe? Si oui, abstenez-vous en, car «celui qui doute est condamné». «Tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché» (Ro. 14:23 b).

6. Le Seigneur l'aurait-Il fait? Il nous a laissé un exemple, afin que nous suivions ses pas (1 Pi. 2:21).

7. Aimeriez-vous que le Seigneur vous trouve là lors de Son retour? Quelqu'un a fait une sage remarque : «Ne faites rien, ne dites rien qui vous ferait rougir si le Seigneur revenait et n'allez nulle part où vous ne voudriez pas qu'Il vous trouve! (1 Jn 2:28; 2 Co. 5:10).

8. Vous sentez-vous libre d'agir de telle façon quand vous pensez que Dieu, le Saint-Esprit, habite en vous? «Ne savez vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes? (1 Co. 6:19; Ép. 4:30; 1 Th. 5:19).

9. Est-ce une manière convenable de se conduire pour un enfant de Dieu? Quand le fils d'un roi a une conduite indigne, il déshonore le nom de son Père. Il en est de même pour le chrétien qui se conduit d'une manière répréhensible (Ro. 2:21-24; Col. 1:9,10).

En relation avec ce sujet --"la conduite du croyant" -- il est bon de se rappeler que «nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce» (Ro. 6:14,15). Cela ne signifie pas que nous pouvons faire tout ce qui nous plaît, mais bien plutôt que nous désirons faire ce qui plaît à Dieu, car Il a tant fait pour nous (Ro. 12:1). La mort de Christ pour nous est la raison de notre désir, et maintenant notre ambition est de vivre d'une manière qui lui fasse plaisir (2 Co. 5:14-15; Ga. 2:20). Dieu ne dit pas : «Si vous vous gardez des plaisirs coupables, vous serez un chrétien.» Mais Il dit, en vérité, au croyant : «Tu es un chrétien! Eh bien, vis d'une manière digne de l'appel que tu as reçu» (Ép. 4:1-3).

Il est possible qu'un chrétien oublie la dignité de sa position, et fasse les œuvres  du monde. Dans un cas pareil, Dieu le ramènera avec amour, tout comme un berger ramène sa brebis égarée en l'attirant fermement à Lui. Ainsi, si le croyant oublie la grâce de Dieu, il sera ramené par l'autorité de Dieu (Hé. 12:6,10b; Ap. 3:19).

SIXIÈME LEÇON

Prières et louanges

Qu'est-ce que la Bible enseigne au sujet de la prière?

Il ne peut y avoir aucun progrès dans une vie chrétienne sans la prière. Aussi est-il important pour le jeune croyant de savoir ce que la Bible enseigne à ce sujet. Les points suivants répondent à quelques questions fondamentales:

1. Pourquoi prier? Parce que la Bible nous le commande formellement (1 Ti. 2:8). Le Seigneur Jésus était un homme de prière. S'il éprouvait le besoin de prier, à combien plus forte raison devrions-nous l'éprouver aussi (1 Th. 5:17-18; Ép.6:18).

2. Quand prier? Nous devrions prier chaque jour à des moments précis, et aussi entre temps. Il est bon de prier le matin en se levant et le soir en se couchant. De plus, pendant la journée, nous devrions regarder au Seigneur, lorsque des difficultés surgissent, remercier pour quelque bénédiction. Chaque chrétien devrait incliner la tête et rendre grâce avant de prendre ses repas, que ce soit dans un lieu public ou chez lui (1 Ti.4:4).

3. Dans quelle position prier? Daniel s'agenouillait (Da. 6:10). Le Seigneur Jésus aussi (Lu. 22:41). Quant à Néhémie, il priait debout devant le roi (Né. 2:4). De façon générale, les chrétiens s'agenouillent quand ils sont chez eux, mais c'est aussi un privilège pour eux de parler à Dieu en marchant dans la rue ou au milieu de leurs activités quotidiennes.

4. Pourquoi prier? Parmi les passages de l'Écriture qui répondent à cette question, relevons Philippiens 4:6, 1 Timothée 21-3 et Matthieu 9:38. Rien n'est trop petit, rien n'est trop grand qui ne puisse être présenté à Dieu dans la prière.

Beaucoup de croyants trouvent bon d'avoir une liste de prières dans laquelle ils notent :

a) Les noms de parents et d'amis inconvertis.

b) Les noms de malades, de ceux qui sont dans le besoin ou les difficultés.

c) Les noms de ceux qui servent le Seigneur, tels que les évangélistes, les pasteurs, etc.

d) Les noms d'œuvres  auxquelles ils s'intéressent.

Si vos requêtes sont précises, vous recevrez des réponses précises; tandis que si vous priez de façon générale, sans nommer personne, vous n'aurez aucun moyen de savoir si vos prières sont exaucées.

5. Conditions à l'exaucement de la prière.

a) Si nous demeurons en Christ, nos prières auront une réponse (Jn 15:7; 9:31). Demeurer en Christ signifie garder ses commandements (1 Jn 3:22).

b) Nos prières devraient être conformes à Sa volonté (1 Jn 5:14,15). Puisque les grandes lignes de la volonté de Dieu sont indiquées dans la Bible, nos requêtes devraient être conformes à la pensée de l'Écriture. C'est pourquoi, priez selon la Bible.

c) Nos requêtes devraient être adressées au nom du Seigneur Jésus (Jn 4:13-14; 16:23-24). Quand nous demandons quelque chose vraiment en Son nom, c'est comme s'Il présentait Lui-même la requête à Dieu.

d) Nos prières doivent être inspirées par Dieu. Si nous prions dans un but égoïste ou impur, nous ne pouvons pas attendre de réponses (Ja. 4:3).

6. Le langage de la prière. Adressons-nous à Dieu avec respect (Pr. 9:10).

Note: Craindre Dieu, c'est une confiance respectueuse, impliquant la haine du mal.

7. Les pièges à éviter.

a) Ne priez pas pour vous faire remarquer (Mt. 6:5-6).

b) Ne demandez pas à Dieu de faire ce que vous pouvez faire vous-même. Aucun chrétien sain d'esprit n'ira sans raisons se jeter volontairement au-devant du danger en demandant à Dieu de le ramener sain et sauf.

c) Ne demandez pas ce que vous savez n'être pas bon pour vous! Dieu parfois accorde semblable requête, mais il envoie «le dépérissement dans les âmes», suivant le Psaume 106:15 (Ps.78:29-31).

d) Évitez les vaines redites (Mt. 6:7; Ec. 5:2).

8. Quelques suggestions.

a) Si votre esprit erre ça et là quand vous priez à genoux, essayez de prier à haute voix. Cela vous aidera à vous concentrer.

b) Ne vous découragez pas si la réponse ne vient pas immédiatement. Les réponses de Dieu ne viennent jamais trop tard, afin que nous ne pensions pas avoir mis en vain notre confiance en Lui (Hé.4:16).

c) Si la réponse de Dieu n'est pas exactement celle que vous attendiez, alors, rappelez-vous ceci: Dieu se réserve le droit de vous accorder plus encore que ce que nous avons demandé. Nous ne savons pas ce qui est le meilleur pour nous, mais Lui le sait; aussi nous donne-t-il au-delà de ce que nous demandons ou pensons (2 Co. 12:8-9; Ép.3:20-21).

Pensée: "Le Seigneur est souvent à la dernière minute, mais jamais en retard" (Lu.18:7-8).

9. Comment prier. (Lu.18:1-6)

a) Débuter dans l'adoration (Mt.6:9-10; Jn 4:23-24).

b) Le remercier pour la grâce d'être sauvé et pour les bénédictions reçues (Col.3:15).

c) Demander pardon pour nos péchés (1 Jn 1:9; Es. 59:1-2).

d) Présenter nos requêtes avec précision, dans le nom de Christ (Ph.4:6; Jn 14:13; 16:23b).

e) Intercéder pour les autres (Jn 5:6).

f) Le modèle de prière par excellence (Mt.6:9-13).

10. Faites-vous une liste de prière (Ep.6:18).

11. Pour prier dans l'assemblée:

a) Soyez à l'écoute de l'Esprit de Dieu (Ps.81:11)

b) Louez publiquement dans l'assemblée (Ps.22:26; 35:18).

 SEPTIÈME LEÇON

À la recherche de la volonté de Dieu

Comment un chrétien peut-il connaître la volonté de Dieu à son égard?

Tout chrétien devrait rechercher pour sa vie la volonté de Dieu. Si nous ne connaissons pas le plan de Dieu, si nous ne Lui obéissons pas, nos vies seront vaines, et l'approbation du Maître: «Cela va bien» ne sera pas pour nous.

Les Écritures sont catégoriques : Dieu révèle Sa volonté à Celui qui désire la connaître (Jn7:17). Cette expérience normale pour un chrétien est un privilège et elle devrait être celle de chaque croyant (Ro. 12:2).

A) LIGNE DE CONDUITE POUR CONNAÎTRE LA VOLONTÉ DE DIEU:

Si nous cherchons la solution d'un problème du moment présent ou si nous avons à prendre une décision importante concernant notre avenir, il serait bon que nous observions la ligne de conduite suivante, qui peut se résumer en cinq points : s'abandonner, confesser, prier, étudier, attendre.

1. s’abandonner -- C'est-à-dire s'en remettre à Dieu, mettre de côté ses espérances, ses ambitions, ses désirs personnels. Cela signifie désirer par dessus tout suivre la voie de Dieu. Paul s'abandonna quand il demanda : «Que veux-tu que je fasse?» (Ac. 9:6). Ésaïe fit de même quand il dit: «Me voici, envoie-moi!» (Es. 6:8). Amazia s'abandonna complètement à Dieu : nous voyons en effet qu'«il s'offrit volontairement au Seigneur» (2 Ch. 17:16).

2. confesser - Si nous désirons rester dans la volonté de Dieu, nous devons confesser tous nos péchés secrets et les abandonner. Rappelez-vous les paroles du Psalmiste: «Si j'avais gardé l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'aurait pas écouté» (Ps.66:18; Jn 9:31; Es. 59:1,2). Nous devons aussi confesser notre propre faiblesse et notre impuissance et nous confier en Sa force (Ps. 139:23,24).

3. prier - Signifie simplement que nous devons nous présenter devant le Seigneur régulièrement pour Lui demander de nous conduire. Nous devons nous réclamer de Ses promesses, le priant d'accomplir ce qu'Il dit dans Sa parole, Mais le premier objet de nos prières doit être la recherche de Sa gloire (Col. 1:9; 4:12; Ro. 8:26,27; 1 Th. 5:17).

NOTE: Le mot "prier" est mentionné 117 fois dans la Bible.

4.étudier- Consacrer beaucoup de temps à la Parole de Dieu. Lisez-la tandis que vous êtes à genoux, (moralement abattu), demandant au Seigneur de vous parler par ce moyen. Lisez-la lentement. Lisez-la en vous attendant à elle (Ps. 1:2; 143:8-10; Jos. 1:8; 2 Ti. 3:16).

5. attendre- Si Dieu ne répond pas immédiatement, sachez attendre (Ps. 62:6; Ec. 3:11). Vous avez prié pour obtenir une direction précise, et cependant aucune réponse ne vient: la volonté de Dieu alors, c'est que vous restiez là où vous êtes. Si vous avez vraiment confiance dans le Seigneur, vous ne serez pas pressé. «Celui qui croit ne se hâtera pas» (Ps. 22:10; Es. 28:16). Dieu nous révèle Sa volonté de différentes manières. Il emploie pour cela la Bible, le St-Esprit, les chrétiens, les circonstances.

B) MOYENS QU'UTILISENT DIEU POUR NOUS FAIRE CONNAÎTRE SA VOLONTÉ:

1. La Bible. Les Écritures indiquent la voie de Dieu de deux manières différentes. Tout d'abord, elles interdisent formellement certaines actions. Par exemple, un chrétien qui prie pour savoir s'il peut épouser une jeune fille inconvertis, trouvera la réponse de Dieu à sa question dans 2 Corinthiens 6:14. Dieu emploiera d'autres versets bibliques pour nous amener à prendre une certaine direction. Un texte qui n'avait jamais attiré votre attention de façon particulière jusque-là peut prendre un sens nouveau en vous indiquant, précisément au moment où vous priez, ce que vous devez faire (Ps. 37:5; 118:8; 119:105).

2. L'Esprit Saint. L'Esprit de Dieu peut influencer nos convictions, nos désirs ou nos penchants de telle manière que la volonté de Dieu nous soit rendue claire. Dans de telles circonstances, la direction indiquée est si évidente que refuser de la suivre serait désobéir (Ac. 8:29; 11:12; 16:6,7).

3. Les chrétiens. Il est quelquefois utile de demander conseil à des chrétiens spirituels. Leur témoignage et leurs expériences peuvent souvent éviter de graves chutes à un jeune (Hé. 13:7,17).

4. Les circonstances. Puisque Dieu contrôle l'univers entier, Il peut aussi nous amener par les circonstances de notre vie à connaître Sa volonté. Une lettre, par exemple, peut arriver juste au bon moment avec les indications recherchées pour la direction à suivre (Da. 2:21; Pr. 3:5,6).

Un mot encore : quand Dieu éclaire le chemin, marchez-y (Ac. 26:19). À la manifestation de la volonté de Dieu, le chrétien doit répondre par l'obéissance. C'est une condition indispensable pour que la marche continue sous la conduite du Seigneur. L'obéissance est le fondement d'une vie de vrai bonheur, d'une vie portant des fruits durables (Jé.10:23; Pr. 16:1,9; 1 S. 15:22b).

C) 10 QUESTIONS POUR CONNAÎTRE LA VOLONTÉ DE DIEU:

Ces questions, basées sur des principes bibliques, vous serviront de guide pour discerner la volonté de Dieu, d'une façon générale ou dans des cas précis, sans oublier la prière.

Lire: Ro. 12:1,2; Ep. 5:17; 1 Pi. 4:1,2

1. Y a-t-il un enseignement sur ce sujet? Ps. 119:9,105; 2 Ti. 3:16,17; 1 Co. 10:6,11

2. Puis-je faire cela pour la gloire de Dieu? (en comptant sur son approbation et sa bénédiction)

1 Co.10:31; Col.3:17,23; 2 Co.5:9,10

3.Est-ce constructif (édifiant) pour moi-même ou pour d'autres? 1 Co.9:19,27; 10:23,24; Ep.4:29

4.Est-ce en harmonie avec la présence du Saint-Esprit dans mon corps? 1 Co.6:19,20; Ga.5:22

5.Est-ce une chose qui donne à la chair l'occasion de se manifester? Ro.8:8,12,13; 13:14; Ga.5:13-21; 6:7,8

6.Est-ce que cette chose-là me rapprochera du Seigneur et me fortifiera face à la tentation? Ja.4:7,8; 1 Co.6:18; 10:14: 1 Ti.6:9,10

7.Est-ce que cette décision me rendra esclave d'une chose ou d'une personne? Jn 8:34; 1 Co.6:12; 7:23; Mc 9:43-47

8.Est-ce une action qui peut être une pierre d'achoppement pour d'autres? Ro.14:13-23; 1 Co.8:9,13; 1 Jn 2:10

9.Est-ce une caractéristique du monde qui ne connait pas Dieu? Ep.5:8-11; Ja.1:27b; 4:4;1 Jn 2:15-17; 4:4-6; 5:4,19

10.Si le Seigneur revenait à l'instant, serais-je heureux d'être en train de faire cette chose-là? 1 Th.3:12,13; 2 Pi.3:14; 1 Jn 3:2,3

HUITIÈME LEÇON

Le choix d'une Église

Comment un chrétien peut-il savoir à quelle église se rattacher?

En tant qu'introduction à ce sujet, il faut préciser que l'on devient membre de la véritable Église au moment même de la conversion (1 Co. 12:13).Cette Église est composée de tous ceux qui croient au Seigneur Jésus-Christ, sans distinction de race, de couleur ou de culture. Les membres de l'Église se trouvent partout dans le monde et en tout temps, depuis la naissance de l'Église jusqu'au retour de Jésus-Christ, bien que l'Église entière n'ait jamais été rassemblée en un seul lieu.

Cependant, les chrétiens de n'importe quelle localité doivent se réunir comme membres de l'Église et remplir les fonctions qui sont prescrites dans les Écritures. Les saints des premiers temps se réunissaient dans leurs propres demeures (Ro. 16:5; Phm. 2) et même dans d'autres lieux, dans le temple (Ac. 2:44,46) et nous lisons qu'«ils persévéraient dans la doctrine et la communion des apôtres, dans la fraction du pain et dans les prières» (Ac. 2:42).

Le Seigneur maintenant veut que les chrétiens se réunissent en tant que membres de l'Église. Hébreux 10:25 contient un avertissement afin que «nous n'abandonnions pas notre assemblée comme certains ont l'habitude de faire.»De plus, de grandes parties du Nouveau Testament sont consacrés à l'enseignement des privilèges et des responsabilités des croyants en tant que membres du corps de Christ (1 Co. 12).

Pourtant le problème demeure aujourd'hui pour le nouveau converti: savoir à quel groupement se joindre. Il y a tant d'églises, de communautés chrétiennes différentes, et tant d'enseignements divers!

La liste suivante éclairera le jeune croyant et l'aidera à trouver le droit chemin. En même temps, il faut souligner que toute cette question doit faire l'objet de prières sérieuses afin que Dieu puisse lui montrer Sa volonté. Notre compréhension de ce qu'est l'église doit venir de la seule Parole de Dieu. Les traditions et les coutumes des hommes doivent être éprouvées à la lumière de Ses enseignements à ce sujet (Col. 2:8; Mt. 15:6).

1. S'assurer que le groupe auquel vous vous rattacherez reconnaît l'inspiration infaillible de la Sainte Bible et la considère comme la Parole de Dieu, qui s'incline devant les Écritures, reconnaissant leur autorité suprême en matière de foi et de pratiques. Il ne suffit pas de dire que la Bible contient la Parole de Dieu. C'est pourquoi elle est absolument vraie et nous devons la croire et lui obéir (2Ti.3:16,17).

2. Assurez-vous que ceux que vous allez rencontrer sont parfaitement au clair sur la Personne de Jésus-Christ. Beaucoup sont d'accord pour affirmer que Christ était un homme exceptionnel, le plus grand qui ait jamais vécu et ils emploient même le mot de «divin» pour le qualifier. Mais la grande vérité concernant notre Sauveur béni est qu'il est Dieu, et rien de moins (Col. 2:9; Jn 1:1).

3. Une troisième chose importante est l'enseignement juste de l'œuvre  de Christ. Les Écritures enseignent que le Seigneur Jésus a vécu une vie sans péché, qu'Il mourut volontairement pour nos péchés sur la Croix du Calvaire, qu'Il fut enseveli, qu'Il est maintenant ressuscité et qu'Il est monté au Ciel où Il est assis maintenant à la Droite de Dieu (1 Co. 15:1-4). Le salut n'est obtenu que par la foi en Lui et n'a rien à voir avec les œuvres  et le mérite humain (Ga. 1:6-9). [Assurez-vous de ce qui est enseigné concernant Son Sang précieux, sans lequel il n'y a pas de rémission des péchés.] (1 Jn 1:7b; Hé.9:22)

En plus des trois questions signalées ci-dessus, voici encore quelques vérités importantes concernant le corps de Christ, que l'Église de notre choix ne doit pas contredire.

1. Christ est la tête de l'Église (Col. 1:18,19; Ep. 1:22,23). Aucun homme ne peut s'attribuer cette position. Là où Christ est reconnu comme la tête, l'Église regardera à Lui et à Lui seul en ce qui concerne les prescriptions et la direction.

2. Tous les croyants sont membres du corps de Christ (1Co.12:12,13). Tout vrai enfant de Dieu devrait pour cela être accueilli au sein de l'Église. [Il y a cependant deux exceptions à cette règle. Ceux qui ne se conforment pas à la doctrine (2 Jn 10), ou ceux qui vivent dans le péché (1 Co. 5:13,14), devraient être exclus jusqu'à ce qu'ils soient revenus au Seigneur].Aucun incroyant ne devrait être reçu au sein de l'Église.

3. Tous les croyants sont des sacrificateurs (1Pi. 2:5-9; Ap. 1:6). Dans le Nouveau Testament, il n'y a pas de distinction entre les sacrificateurs et le peuple. Tout chrétien peut maintenant entrer par la foi dans la présence de Dieu, apportant des sacrifices d'adoration, de louange et de service. Dans l'Église primitive, tous les membres étudiaient la Parole, tous gagnaient des âmes, tous travaillaient pour Dieu. Telles devraient être les caractéristiques de l'Église d'aujourd'hui.

4. Il faut reconnaître l'autorité du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit doit avoir toute liberté de diriger tant l'adoration que le service, le ministère que la discipline. Sa direction et Son autorité ne doivent pas être limitées par des cérémonies ou des organisations humaines (2 Co. 3:17; Ep. 4:3).

En résumé, un jeune croyant devrait se joindre à ceux qui reconnaissent la Bible comme leur seul guide, qui sont au clair quant à la personne et l'œuvre  de Christ, et qui cherchent à mettre en pratique les enseignements du Nouveau Testament à l'égard de l'Église et de ses fonctions.

NEUVIEME LEÇON

Enseveli dans les eaux du baptême

Qu'est-ce que le baptême? Qui doit être baptisé?

Avant que le Seigneur Jésus montât au ciel, il donna un ordre important à Ses disciples: «Allez faites de toutes les nations des disciples les baptisant au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde» (Mt. 28:19,20).

1° QUESTION: COMMENT LE BAPTÊME EST-IL ACCOMPLI?

Pour trouver une réponse satisfaisante à la première question, nous nous référerons à Actes 8:26-39.Nous y trouvons un serviteur de la reine d'Éthiopie, voyageant dans son char et lisant le livre d'Esaïe, au chapitre 53, dans l'Ancien Testament. Cet homme recherchait sincèrement la vérité; aussi Dieu amena son serviteur Philippe à lui parler. Philippe lui expliqua comment le Seigneur Jésus mourut sur le Calvaire afin de sauver les pécheurs. Le voyageur crut au Seigneur Jésus-Christ, et demanda à Philippe s'il pouvait être baptisé. Puisque cet homme avait vraiment cru en Christ, Philippe accepta de le baptiser. À cet effet, on arrêta le char près de l'eau. Maintenant, notez soigneusement les versets 38-39:

«Philippe et l'eunuque descendirent tous deux dans l'eau, et Philippe baptisa l'eunuque. Quand ils furent sortis de l'eau, l'esprit du Seigneur enleva Philippe, et l'eunuque ne le vit plus, tandis que joyeux, il poursuivait sa route.»

Quel est le sens véritable de cette cérémonie exécutée si simplement le long de ce chemin d'Orient, il y a bien des années, et qui continue à être accomplie de nos jours encore?

Tout d'abord, c'est un acte d'obéissance à la volonté du Seigneur Jésus (Mt. 28.19).Son but n'est pas tant d'ôter la souillure de la chair, que de donner au chrétien une bonne conscience à l'égard de Dieu, en obéissant à la volonté du Seigneur (1 Pi. 3:21). Ceux-là seuls qui ont entendu la Parole et qui ont cru peuvent être baptisés (Ac. 18:8).

2° QUESTION: QUEL EST LE SENS DU BAPTÊME?

Romains 6:3-6 enseigne que c'est un symbole, l'image d'une vérité spirituelle.

a)L'eau est une image du jugement et de la mort.

b) Quand Christ mourut, Il passa par les eaux du jugement et de la mort pour effacer nos péchés.

c) Puisque Christ est mort à la place du croyant, il est également vrai que le croyant est mort avec le Seigneur Jésus. En d'autres termes, il est un avec Christ dans Sa mort, Son ensevelissement et Sa résurrection.

d) Le chrétien est mort au péché, au monde et à lui-même, il est mort à tout ce qu'il était par nature, et à partir de ce moment-là, Christ ne voit plus en lui ses péchés, mais Il le voit en Lui-même, ressuscité et possédant la vie nouvelle de Christ (Ga. 2:20).

e)Ainsi quand un chrétien est baptisé, il fait une confession publique par laquelle il déclare avoir pris sa place avec Christ dans Sa mort et dans Son ensevelissement; aussi cherche-t-il à montrer à tous qu'il possède la vie de Christ (Col.2:12; 3:1,2).

Dans les premiers temps de l'Église, lorsqu'un croyant était baptisé, il lui arrivait souvent d'être persécuté et même d'être mis à mort peu de temps après. Pourtant chaque fois, d'autres étaient sauvés. Ils s'avançaient néanmoins pour remplir les rangs de martyrs en étant baptisés.

Aujourd'hui encore dans certains pays, le baptême est souvent le point de départ de terribles persécutions. Dans bien des pays, un croyant est toléré tant qu'il ne confesse Christ que des lèvres; mais dès qu'Il confesse publiquement Christ dans le baptême, les ennemis de la Croix entrent en guerre contre lui.

Pourtant quel que soit le prix, tous ceux qui sont baptisés font la même expérience glorieuse de l'eunuque éthiopien. Il est écrit de lui: «...joyeux, il poursuivait sa route» (Ac. 8:39).

«Si vous savez ces choses, vous êtes heureux pourvu que vous les pratiquiez» (Jn 13:17).

DIXIÈME LEÇON

Étude approfondie des Écritures

Qu'est-ce qu'un chrétien devrait savoir sur l'étude de la Bible?

L'étude de la Bible devrait être faite dans une entière dépendance du Saint-Esprit. Celui-ci est notre Maître et nous devons constamment rechercher Son aide (Jn 14:26; 16:13).

Il n'y a pas de manière rapide et facile pour apprendre à étudier la Bible. Pour chacun, c'est un travail difficile. Cependant il est aussi vrai que plus nous apprenons à la connaître, plus facilement aussi nous avançons dans cette étude.

L'étudiant de la Bible doit tout d'abord avoir des instruments de travail :

1. Une bonne Bible d'étude. La Bible Segond avec références est excellente.

2. Une bonne concordance. Elle vous permettra, à partir d'un seul mot, de retrouver un ou plusieurs versets entiers.

3. Un bon dictionnaire biblique. Cet ouvrage contient une mine de renseignements sur les sujets bibliques.

4. Beaucoup de papier et de crayons/stylos.

À l'aide de ces outils, le croyant est prêt à se mettre sérieusement à l'étude des Écritures.

1. La première chose à faire est de mettre de côté, chaque jour, un moment précis pour la lecture de la Bible.

C'est une bonne chose de commencer par l'Évangile de Matthieu et de parcourir tout le Nouveau Testament. Ensuite, vous pouvez commencer par la Genèse et lire en suivant toute la Bible. Ne lisez pas pour dire que vous avez lu la Bible toute entière, mais lisez afin de savoir ce que la Bible dit (Mt. 4:4; Ac.17:11b).

2. Quand vous rencontrez un mot qui ne vous est pas familier, cherchez-le dans le dictionnaire biblique ou dans un dictionnaire ordinaire. Si vous rencontrez un passage que vous ne comprenez pas, essayez d'en découvrir le sens en l'étudiant soigneusement. Si vous n'y parvenez pas, notez ce passage difficile et cherchez-en l'explication dans un commentaire biblique si vous en avez un sous la main.

3. Comparez les Écritures avec elles-mêmes. N'essayez pas de bâtir une doctrine à partir d'un seul verset. Cherchez dans la Bible tout ce qui est dit sur le même sujet.«La vérité n'est pas contradictoire.» (2 Pi.1:20)

4. Vous serez récompensé si vous écrivez quelques notes sur chaque chapitre, en répondant aux questions suivantes :

a) Qu'ai-je appris concernant Christ? (Même dans l'Ancien Testament vous trouverez qu'il est parlé du Sauveur, soit d'une façon claire, soit symboliquement) (Es.53).

b) Quel est le message principal de ce chapitre?

c) Sur quelle promesse sérieuse puis-je m'appuyer?

d) Quel est le verset le plus important?

e) Quel péché dois-je apprendre à éviter?

f) Quel exemple dois-je suivre?

g) Quels sont les versets difficiles?

h) Poser des questions adverbiales: Qui? Quoi? Où? Quand? Pourquoi? Comment?

5. Pendant la journée, essayez de parler avec autrui de ce que vous avez lu. Deux buts seront ainsi atteints : D'une part la leçon se gravera dans votre mémoire; d'autre part les autres partageront avec vous la bénédiction que vous retirerez chaque jour de l'étude de la Bible (Ma.3:16).

6. Essayez chaque semaine d'apprendre par cœur deux ou trois versets des Écritures. Commencez avec des versets qui vous sont familiers tels que : Jean 1:12; Jean 3:16; Jean3:36; Jean 5:24; Romains 10:9; etc...Répétez tous les versets que vous mémorisez jusqu'à ce qu'ils vous soient familiers. Votre vie en sera enrichie et vous serez rendu plus capable de parler efficacement à ceux qui vous entourent.

7. Le grand but de l'étude biblique est naturellement de vous apprendre à mettre en pratique ce que vous avez appris. Laissez la Parole de Dieu vous reprendre, vous corriger, vous rendre plus semblables à Christ (Jé.15:16; 2 Ti.3:16,17).

Rappelez-vous, quand vous étudiez la Bible, que vous étudiez un livre éternel. Tout ce que vous y apprenez est un placement pour l'éternité. Aussi appliquez-vous entièrement à l'étude de la Sainte Parole de Dieu (Mt.24:35; 1 Pi.1:25).

Sept bonnes raisons de croire la Bible:

1. Un récit raisonnable du commencement du monde;

2) un récit raisonnable de la fin du monde;

3) un portrait exact de l'homme;

4) une description de Dieu et de sa manière d'agir;

5) un remède aux besoins spirituels de l'homme;

6) une explication de l'histoire de l'humanité;

7) une explication de ce qui arrive aujourd'hui dans le monde.

ONZIÈME LEÇON

Témoigner et évangéliser pour Christ

Comment un chrétien peut-il amener d'autres personnes à Christ?

Évangéliser pour Christ est l'un des plus grands devoirs des chrétiens dans le monde d'aujourd'hui (Mt.28:18-20; Mc 16:15; Lc 24:48; Jn 20:21; Ac.1:8). Bien qu'il n'y ait pas de règles fixes pour assurer le succès de ce travail, quelques principes généraux sont cependant utiles.

1. Il est de toute importance que celui qui évangélise soit lui-même en bonne santé spirituelle. Il doit constamment se nourrir de la Parole de Dieu, passer beaucoup de temps en prière, se confier en Dieu. Il doit confesser et abandonner tout péché secrètement aimé. Marchant ainsi selon l'Esprit, le chrétien découvrira que le Seigneur lui donne des occasions de témoigner efficacement. Voici la règle d'or infaillible pour évangéliser : «Vivre près de Dieu» (Mt. 4:19).

2. Il est bon de commencer chaque journée en demandant à Dieu de nous conduire vers ceux qu'Il désire nous voir atteindre. Naturellement nous ne pouvons parler à tous ceux que nous voyons! Nous ne pouvons pas davantage savoir par nous-mêmes quelles âmes sont prêtes à recevoir le salut. Mais si nous laissons le Seigneur nous conduire, notre travail sera plus efficace, et nous récolterons plus de fruits pour Lui (Jé.10:23b).

3. Nous devons saisir les occasions qui se présentent pour parler de Christ. Lorsque nos compagnons de travail emploient le nom de Dieu en vain, par exemple, c'est souvent une bonne occasion de placer un mot de témoignage plein de tact et d'affection. Les sujets religieux se présentent souvent dans les conversations; nous devons en tirer le plus grand profit possible. Il ne faut pas cependant attendre toujours les occasions. Nous pouvons les provoquer nous-mêmes. Les gens du monde parlent librement de la politique, du sport, du temps qu'il fait ou qu'il fera. Pourquoi fermer la bouche, quand nous pourrions parler de Christ, notre Sauveur? (2 Ti.4:2)

4. Citez autant que possible la Parole de Dieu. Elle est une Parole vivante! (Hé. 4:12; Es.55:10-11).Elle la le pouvoir de toucher les âmes. Pouvoir bien plus grand que n'en ont les paroles que nous pouvons prononcer. Elle est l'Épée de l'Esprit, et tout bon soldat de Jésus-Christ devrait employer cette arme parfaite.es inconvertis feront tout ce qui est en leur pouvoir pour vous empêcher de citer les Écritures. Mais ne vous laissez pas arrêter. Même s'ils disent ne pas croire en la Bible, citez-la cependant encore (Ro.10:17; No:23:19)

5. Maintenez les contacts établis. Peu de personnes sont sauvées la première fois qu'elles entendent l'Évangile. Habituellement il faut leur parler et leur parler encore (2 Ti.4:2: Ro. 10:14-16).Ayez pour elles de petites attentions. Offrez-leur de la bonne littérature évangélique. Invitez-les à assister à des rencontres bibliques. Par-dessus tout, priez beaucoup pour elles. Ne vous découragez pas si quelques-unes sont hostiles. L'opposition est souvent le signe qu'elles sont troublées par le Saint-Esprit, tandis que l'indifférence ne laisse aucune prise (Jn 16:8).

6. Ne soyez pas pressé d'obtenir des décisions rapides. Une fausse profession de foi n'est pas seulement vaine, mais elle peut décevoir celui qui l'a faite et faire un mal infini à la cause de Christ. Soyez fidèle en semant la graine, et Dieu sera fidèle en la faisant germer (1 Co.3:6-7).

7. Si vous trouvez qu'il est difficile de parler aux autres du Seigneur, dites-le au Seigneur lui-même et demandez-lui de vous donner la force et le courage de témoigner pour Lui. Si vous le désirez réellement, Il vous l'accordera sans aucun doute (Ps.81:11; 2 Ti:1:7-8).

8. Ayez toujours une provision de littérature chrétienne sur vous. Vous pouvez non seulement donner des traités à ceux que vous rencontrez, mais en laisser dans les autobus, dans les restaurants, et dans presque tous les endroits publics. Les récompenses qui attendent l'évangéliste sont considérables (Mt.6:19-21).

1. La joie de conduire une personne à Christ est indescriptible! (Lc 15:7,10).

2. Combien plus grande encore sera votre joie dans le ciel lorsque quelqu'un vous saluera ouvertement en disant : «Dieu s'est servi de vous pour m'amener ici!» (Ro.10:14; 1 Co.3:5).

3. Enfin, quelle sera votre joie quand le Seigneur Jésus-Christ vous confessera ouvertement devant l'assemblée des rachetés dans les cieux! (Mt.10:32; Ap.3:15-16).

Dans cette perspective, que notre prière soit toujours : «Comme mon Sauveur, laissez-moi regarder la foule Jusqu'à ce que mes yeux s'obscurcissent par les larmes; Laissez-moi regarder avec compassion les brebis sans berger Et les aimer par amour pour Lui.» (Mt. 9:36).

DOUZIÈME LEÇON

Une vie qui compte

Comment un chrétien peut-il donner de la valeur à sa vie?

Bien qu'un croyant ne puisse perdre son salut, il est cependant vrai qu'il peut gaspiller sa vie en sorte qu'elle ne comptera pas en vue de l'éternité. On a dit justement qu'un fou est un homme dont tous les plans s'achèvent dans le temps. Pour éviter la tragédie d'une vie manquée, la Bible donne à chaque chrétien les conseils suivants :

1. Réfléchissez à ce qu'il coûte d'être un disciple de Christ. Tous les croyants sont enfants de Dieu, mais tous ne sont pas Ses disciples. La définition du disciple est donnée dans Matthieu 10:16-42 et Luc 14:25-35. Être disciple de Christ signifie donc renoncer à la sécurité et au confort terrestres, et suppose une vie de renoncement à soi-même. Être disciple nous attire l'hostilité et les railleries de ce monde, en un mot, c'est renoncer à tout pour suivre le Seigneur Jésus.

2. Confiez-Lui délibérément votre vie (Ro. 12:1).Se décider à Lui livrer son corps en sacrifice vivant, c'est la seule chose raisonnable à faire en regard de tout ce qu'Il a fait. Charles-T. Studd a dit une fois : «Si Jésus-Christ

3. Renoncez à votre propre vie pour Christ. Le Sauveur a dit : «Celui qui perdra sa vie pour l'amour de moi la retrouvera» (Mt. 16:25).En d'autres termes, si vous voulez connaître une pleine joie et le bonheur ici-bas, vivez pour plaire au Seigneur Jésus-Christ et non à vous-même. Celui qui vit d'une manière égoïste est un homme misérable et malheureux

4. Coupez les ponts derrière vous. «Liez la victime avec des cordes aux cornes de l'autel» (Ps. 118:27).Cela signifie : Rendez-vous aussi difficile que possible le retour en arrière, en supprimant tout ce qui empêche une vie d'obéissance et de consécration totale au Seigneur (Lc 9:23).

5. Ne vous engagez pas sur des sentiers détournés. Beaucoup sont bien partis mais, ayant perdu la vision céleste, sont retombés dans la vieille routine. Une bonne place, une brillante carrière sont souvent des pièges. Des mariages peu sages ont été une occasion de chute pour bien des jeunes croyants. Le Seigneur Jésus a dit : «Quiconque met la main à la charrue et regarde en arrière, n'est pas bon pour le royaume de Dieu (Lc 9:62).

6. Vivez pour servir. «Le Fils de l'Homme est venu non pas pour être servi, mais pour servir»(Mt. 20:28).La vraie grandeur consiste à servir les autres. N'essayez pas d'être du côté de ceux qui reçoivent.«Il vaut mieux donner que recevoir» (Ac. 20:35).

7. Faites de Christ le Seigneur de toutes choses. Si Christ règne vraiment sur votre vie, vos jours compteront pour l'éternité (Col. 3:23-24).

En terminant ce cours, nous aimerions vous dire encore que la vie chrétienne «n'est pas un passe-temps agréable, mais une recherche passionnée».Ce n'est pas une vie facile mais une lutte. Il ne coûte rien de «devenir» chrétien mais il coûte beaucoup de l'«être» d'une façon pratique. Ce n'est pas aller au-devant de la popularité mais au-devant de la persécution; ce n'est pas le confort, mais la croix!

Pourtant, c'est la meilleure des vies. Vous servez le Meilleur des maîtres. Vos gages sont bons, mais vous aimez votre travail plus que votre salaire. Votre récompense est grande déjà maintenant et jusque dans l'éternité.

C'est pourquoi nous vous pressons de donner votre vie à Christ. Apportez-lui tout ce que vous avez de meilleur. Ne gardez rien pour vous. Que votre suprême joie soit de l'entendre dire un jour : «Tu as bien agi, bon et fidèle serviteur... entre dans la joie de ton Maître.(Mt.25:21).

L'UNITÉ DE LA FOI (Ep.4:3)

L'ÉGLISE de Christ est une ÉGLISE solidaire où ses membres ne font qu'un dans une communion d'amour et de liberté (Ro.12:5).Le Seigneur vous demande de prendre à cœur différents commandements réciproques et de les accomplir dans l'ÉGLISE.

I. Relations interpersonnelles

a. Aimez-vous les uns les autres - Jn 13:34

b. Accueillez-vous les uns les autres - Ro.15:7

c. Saluez-vous les uns les autres - 1 Co.16:20

d. Ayez soin les uns des autres - 1 Co.12:25

e. Soumettez-vous les uns aux autres - Ep.5:21

f. Supportez-vous les uns les autres - Ep.4:22

g. Confessez vos péchés les uns aux autres - Ja.5:16

h. Pardonnez-vous les uns les autres - Ep.4:32

II. Relations avec les commandements négatifs

a. Ne vous jugez plus les uns les autres - Ro.14:13

b. Ne par les point mal les uns des autres - Ja.4:11

c. Ne vous plaignez pas les uns des autres - Ja.5:9

d. Ne vous mordez et dévorez pas les uns les autres - Ga.5:15

III. Relation avec l'édification mutuelle

a. Édifiez-vous les uns les autres - Ro.14:19; 1 Th.5:11

b. Instruisez-vous les uns les autres - Col.3:16

c. Exhortez-vous les uns les autres - Col.3:16; 1 Th.5:11; Ro.15:14

d. Entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes et des cantiques spirituel- Ep.5:19

IV. Relation avec le service mutuel

a. Servez-vous les uns les autres - Ga.5:13

b. Portez les fardeaux les uns des autres - Ga.6:2

c. Exercez l'hospitalité les uns envers les autres - 1 Pi.4:9

d. Soyez bons, compatissants les uns envers les autres - Ep.4:32

e. Priez les uns pour les autres - Ja.5:16

… «  Si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Égyptiens; car je suis l’Éternel, qui te guérit. »

Exode .15 :26

Si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel

Ton Dieu

Si tu fais ce qui est droit à ses yeux

Si tu prêtes l’oreille à ses commandements

Si tu observes toutes ses lois

Je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Égyptiens

Car je suis l’Éternel, qui te guérit

Introduction.

L’Eternel était en train de dire à son peuple que lors qu’il sera au milieu d’un peuple étranger, qu’il ne perde jamais de vue sa position en tant que peuple choisi par Dieu. Et ce qui est dit aux israélites est aussi valable et utile pour nous enfants d’Abraham par alliance. Dieu te dit de ne pas regarder à ta condition, mais que tu ais toujours les yeux fixés sur lui. Notre condition humaine et les maux qui lui sont rattachés nous font souvent perdre de vue l’immense potentiel que nous avons en Dieu à travers Jésus-Christ. Notre condition ne doit jamais être un obstacle à notre guérison, mais devons par contre croire à ce que Dieu nous promet sans nous soucier de la manière dont Dieu va nous guérir lors que nous attendons par exemple une guérison de sa part. Cela est valable pour celui qui attend n’importe quel miracle de la part de Dieu.   

« Et voici, il y avait là une femme ayant un esprit d'infirmité depuis dix-huit ans, et elle était courbée et ne pouvait nullement se redresser. » (Luc 13:11)

« Et Jésus, la voyant, l'appela et lui dit : Femme, tu es délivrée de ton infirmité. » (Luc 13:12)

Jésus informa simplement  cette femme qu’elle est guérie de son infimité. Je souhaiterais que ce moment soit un moment d’information pour quelqu’un ou quelqu’une.  Ne dit on pas souvent que les médias sont une puissance. Le Seigneur Jésus informa simplement cette femme en conjuguant le verbe au passé simple, qu’elle est guérie dans sa position de fille d’ABRAHAM. Alors qu’elle était  encore courbée dans sa condition d’esclave de Satan,  Et lors qu’elle cru sa position, elle se  redressa.

Je voudrais que les enfants de Dieu que nous sommes mettions à notre profit les informations que nous avons à notre disposition pour que nous portions des fleurs en suite des fruits comme le bâton d’Aaron qui en une seule nuit donna des fleurs et mûri des amandes douces:

« Et il arriva, le lendemain, que Moïse entra dans la tente du témoignage, et voici, la verge d'Aaron, pour la maison de Lévi, avait bourgeonné, et avait poussé des boutons, et avait produit des fleurs et mûri des amandes. » (Nombres 17:8)

Il faut noter que Dieu se révèle de diverses manières, premièrement par sa parole et ses œuvres en général. Cependant il se fait connaitre de façon particulière par les noms qui lui sont donnés ou qu'il s'attribue lui-même et en ce qui concerne la guérison Dieu se présente au peuple d'Israël comme "l'Eternel qui guérit" = Yahvé-Rapha

         Lorsque nous parlons de guérison divine, nous devons préciser  qu'il s'agit d'une forme de guérison qui vient de Dieu et que sa nature est miraculeuse.

Scientifiquement, La guérison est un processus biologique par lequel les cellules du corps se régénèrent pour réduire l'espace d'une région endommagée par la maladie.

En tant que chrétiens nous devons considérer qu’il existe plusieurs sortes de guérisons et la Considérée comme étant une restauration par Dieu d’une situation, d’un homme, d’un pays, dans une position relative à (Genèse 1 :31) … Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon…parfait pour d’autre traduction.  Qui apporte honneur, joie et dignité. De part cette définition, Il est important, dès le début de toute recherche concernant la guérison divine, de préciser son origine : Elle est l'œuvre de Dieu.  L’Eternel qui est Yahvé-Rapha =  le Dieu qui guérit.

Il existe:

La guérison du corps Luc.4 :18-23 ; 2Rois.20 :61

La guérison de l’âme. Marc. 5 :41- 42

La guérison du cœur. Psaume.147 :3

La guérison financière. Agée.2 :8

La guérison d’une partie spécifique du corps. Luc. 22 :51

La guérison  d’un pays Osée. 7 :1

Quand la bible parle de guérison, il s’agit d’une restauration complète et définitive.

Les noms par lesquels Dieu se présente dans sa relation avec les hommes sont significatifs, car chaque nom révèle un aspect de sa nature.

Par exemple, l'Éternel  s'est manifesté à Abraham sous deux formes de son identité, soulignant ainsi  au patriarche l'assurance de l'accomplissement de ses desseins :

El-Elion : Dieu Très Haut, (Genèse. 14.18) – Celui qui est élevé au dessus de toutes créatures, célestes, terrestres, infernales. Le Dieu souverain qui domine sur toutes créatures, sur toutes circonstances et qui tient le temps en son pouvoir.

El-Schaddaï : Dieu Tout-Puissant, (Genèse. 17.1) Celui pour qui tout est possible, rien n'est impossible à Dieu. Il est intéressant d'étudier la signification des différents noms sous lesquels Dieu lui-même se présente dans la Bible. Mais dans le cadre de cette semaine il est question de  Yahvé-Rapha = l'Éternel guérit.

Lorsque nous avançons dans la connaissance de Dieu, nous découvrons sa véritable nature, sa bonté infinie, révélée dès le commencement :

Il est dans la nature de Dieu d'être bon et de donner de bonnes choses, comme l'enseigne Jésus :

(Matthieu 7:11 )..Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.

La santé et la guérison sont des choses bonnes qui font partie intégrante de la nature de Dieu qui est bon. Lorsque l'Éternel créa Adam et Ève, il les créa en bonne santé, parfaits dans tous les domaines et il les plaça dans les meilleures conditions de vie, un jardin de délice (Eden) qu'Il avait préparé pour eux. Mais par leur désobéissance ils se sont privés eux-mêmes des bénédictions divines.

Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché. (Romains 5.12)

La souffrance, les douleurs, le mal, la maladie et les infirmités datent du moment tragique où Adam et Ève furent chassés de la présence de Dieu, après leur désobéissance. Cependant, à chaque fois que des hommes ou des femmes se sont approchés de Dieu pour être secourus, il les a guéri et délivré de leurs détresses. C'est le témoignage de la Bible.

La première guérison mentionnée dans les Écritures est celle Adam et Eve que Dieu vêtit par les feuilles de figuier ensuite, celle  de Sara, la femme d'Abraham, que l'Éternel guérit de sa stérilité. Après elle, le Seigneur a guéri Rébecca également de stérilité, puis Rachel, la femme de Jacob et encore Anne la mère de Samuel, Élisabeth la mère de Jean-Baptiste. Etc..

Ceci est encourageant pour les femmes qui ne peuvent pas avoir d'enfants, de savoir que le Seigneur est l'Éternel qui fait enfanter.

Dieu est Yahvé-Rapha,Celui qui guérit. Il ne change pas.

« Ne vous y trompez pas, mes frères bien–aimés: toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation. » (Jacques 1.16 )

Les conditions pour une guérison divine.

Il dit: Si tu écoute attentivement la voix de l’Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois. (Exo. 15.22)

Encore dans le livre de (Deut. 7 :12-15) Si vous écoutez ces ordonnances, si vous les observez et les mettez en pratique, l’Éternel, ton Dieu, gardera envers toi l’alliance et la miséricorde qu’il a jurées à tes pères. Il t’aimera, il te bénira et te multipliera; il bénira le fruit de tes entrailles et le fruit de ton sol, ton blé, ton moût et ton huile, les portées de ton gros et de ton menu bétail, dans le pays qu’il a juré à tes pères de te donner. Tu seras béni plus que tous les peuples; il n’y aura chez toi ni homme ni femme stérile, ni bête stérile parmi tes troupeaux. L’Éternel éloignera de toi toute maladie; il ne t’enverra aucune de ces mauvaises maladies d’Égypte qui te sont connues, etc.

Dieu conditionne la guérison par notre obéissance. Il avait choisi et préparé pour eux le meilleur pays du monde, comme il le rappelle par son prophète : En ce jour là, j’ai levé ma main vers eux, pour les faire passer du pays d’Egypte dans un pays que j’avais cherché pour eux, pays où coulent le lait et le miel, le plus beau de tous les pays. (Ezé. 20:6)

Nous avons lu que les promesses de l'Eternel étaient attachées à l'obéissance de son peuple : si tu obéis ... Si tu mets en pratique ... C'était les termes de l'alliance qu'Il avait conclue avec Israël.

Aujourd'hui, il y a d'autres promesses attachées à une autre alliance fondée non plus sur la loi donnée par Moïse, mais sur la grâce que Dieu nous accorde en son Fils Jésus-Christ.

C'est ce que l'apôtre Paul explique lorsqu'il compare la pratique de la loi de Moïse à la foi dans la grâce de Dieu :

(Lév.18 :5) « Car Moïse décrit la justice qui vient de la loi : «L'homme qui aura pratiqué ces choses vivra par elles» »

(Rom.10:5) « Mais la justice qui est sur le principe de la foi parle ainsi : Ne dis pas en ton cœur : «Qui montera au ciel ?» - c'est à savoir pour en faire descendre Christ ; » (Rom. 10:6)  « ou : «Qui descendra dans l'abîme ?» - c'est à savoir pour faire monter Christ d'entre les morts. » Rom. 10:7 « Mais que dit-elle ? «La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur» (Deut : 30:12-14), c'est-à-dire la parole de la foi, laquelle nous prêchons, » (Rom : 10:8)  « ….que, si tu confesses de ta bouche Jésus comme Seigneur et que tu croies dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. » (Rom : 10:9)

« Car du cœur on croit à justice, et de la bouche on fait confession à salut. » (Rom : 10:10)

« Car l'écriture dit : «Quiconque croit en lui ne sera pas confus»( Ésa. 28:16) . » (Rom : 10:11)

Il est encore écrit : Et mon juste vivra par la foi; mais, s’il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui. (Héb. 10:38)

L’exemple de la guérison de la femme qui perdait du sang (Marc 5, 29)

  …et aussitôt la source d'où elle perdait le sang fut tarie, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de son infirmité.". Les autres traductions disent: " sa perte de sang s'arrêta aussitôt et elle fut guérie de son mal". … La version originale dit ta foi t’a refait … non seulement jésus la guérissait, mais elle rentrait en possession de tout ce qu’elle avait perdu.

A force de durer dans une situation, on finit souvent par croire qu’elle est normale. Et nous n’avons plus le courage de faire changer notre situation, ou solliciter un changement auprès de Dieu dans la prière. Sans toutefois oublier qu’il nous sera donné selon notre foi.

La légalisation de la souffrance par l’homme.

(Ex. 12 :41)Pendant quatre cent trente ans dans l’esclavage, des générations des enfants d’Israël on fini par croire que leur situation était normale.

(Ex. 14:12) « N'est-ce pas ici la parole que nous te disions en Égypte, disant : Laisse-nous, et nous servirons les Égyptiens ? Car il nous vaut mieux servir les Égyptiens que de mourir dans le désert. »

      Les générations des enfants d’Israël nés en Egypte ne considéraient plus leur situation comme une condition d’esclavagiste. C’est ainsi que nous finissons par considérer notre situation lorsque la guérison n’arrive pas au temps voulu. Mais Dieu tient toujours à notre délivrance totale. Et il y tient c’est pourquoi il dit  dans la bible,

(Exode.14 :13) « …Car les Égyptiens que vous voyez, vous ne les verrez plus jamais… »

Dieu veut que tout ce qui constituait de mauvais souvenirs dans ta pensée, fassent désormais partie de ton passé. Et Dieu est près à te faire oublier cela en t’offrant une compensation qui n’est pas équivalente, mais une compensation disproportionnelle et de qualité plus supérieure de ce que tu as perdu sur tous les plans. Mais par la même occasion il faut dire que la Bible ne dit pas que tous ceux qui croient en Christ pour le salut de leur âme obtiennent automatiquement des miracles, mais que ceux qui ont la foi pour une chose particulière qu'ils demandent dans la prière la verront s'accomplir. Tout comme le miracle, la guérison n’est pas automatique dans la vie du croyant. Celui qui a cru doit chercher le miracle dans sa vie.

(Marc 11 :23-24), la même promesse nous est donnée, mais en des termes quelque peu différents qu'il vaut la peine de relever : " Jésus leur dit : Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vérité, si quelqu'un dit à cette montagne : Ôte-toi de là et jette-toi dans la mer…et s'il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir " .

En conclusion :

Nous pouvons avoir l'assurance que Dieu, de par sa nature même, désire nous guérir.

La guérison sert à glorifier Jésus, au nom duquel elle nous est accordée. Elle confirme la prédication de sa Parole et sa résurrection.

Comme tous les autres dons de Dieu, elle se reçoit par la foi en Jésus.

La foi est un combat qui se mène dans la connaissance des Écritures, la prière et la persévérance.

Jésus a affronté le plus dur de ce combat : la croix sur laquelle il a remporté une entière victoire, nous ouvrant pleinement l'accès auprès du trône de la grâce de Dieu, par ce chemin qu'il a ouvert pour nous au moyen de son sang répandu.

(Malachie 4:2)Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de la justice, et la guérison sera sous ses ailes; vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux d’une étable !

Que Dieu nous bénisse !

A travers plusieurs évènements qui se sont succédés depuis Adam jusqu’à notre époque,  l’histoire nous démontre que malgré l’existence de :

1.      Plusieurs races à l’intérieur des quelles on trouve,

2.      Plusieurs peuples parmi les quelles nous distinguons

3.      Plusieurs Ethnies et aussi,

4.      Plusieurs langues,

Il existe en réalité deux famille expansionniste dont les membres, ont le même comportement, partagent les même plaisirs, les même sujets de joie et  encore une caractéristique non moins importante est que les membres de ces familles se reconnaissent les uns des autres.  

        Nous sommes donc dans un monde ou chaque habitant appartient à l’une des deux familles, mais travaille ou devrait normalement travailler  quotidiennement pour l’expansion de sa famille.  Et nous soyons chrétiens ou païens nous appartenons forcement à une des deux familles, que la personne soit un ami ou un parent, il appartient certainement à une des deux familles et travail pour elle.

        Nous découvrirons dans cet enseignement comment les chrétiens au lieu de lutter pour faire agrandir leur territoire se plaisent souvent à rester silencieux en se faisant les faires valoir dans un monde qui leur est hostile, auprès du feu des autres.

-     Le feu est synonyme de pouvoir et de  puissance. « Et toute la montagne de Sinaï fumait, parce que l'Éternel descendit en feu sur elle ; et sa fumée montait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait fort. » (Exode 19:18)

-     Le feu est aussi synonyme de jugement

-     Pour le besoin de l’homme,

o   Le feu sert aussi à faire cuire un aliment.

o   Le feu réchauffe pendant le froid ou pendant la nuit.

-     Le feu produisant de la chaleur, change et transforme l’environnement.

L’homme ayant donc remarqué qu’avec le feu il peut faire du progrès, s’est saisi de cette opportunité.

Le feu est donc à la base du développement et du progrès de la terre.

-     L’automobile.

-     Le train.

-     Le bateau

-     L’avion

Autant les hommes ont découvert les bienfaits du feu, autant ils ont découvert aussi ses méfaits.

A l’image des deux familles mentionnées plus haut : Autant les hommes ont découvert qu’ils avaient la possibilité de faire avancé la terre avec le feu, autant ils ont aussi découvert qu’ils pouvaient détruiront la terre avec le feu.

Voici comment est partie l’idée de plus de feu, plus de pouvoir. Et plus de pouvoir est égale à plus de feu.

FEU = POUVOIR / POUVOIR = FEU

C’est dans ce contexte d’opposition, d’hostilité et de haine réciproque que Pierre vas choisir pour espérer bénéficier des bienfaits d’un feu étranger « Et Nadab et Abihu moururent devant l'Éternel, lorsqu'ils présentèrent un feu étranger devant l'Éternel dans le désert de Sinaï, et ils n'eurent point de fils ; et Éléazar et Ithamar exercèrent la sacrificature en présence d'Aaron, leur père. » (Nombres 3:4) 

Une cène qui malheureusement ressemble à l’histoire d’un directeur général d’une grande société qui vas s’assoir sur le banc à l’entré d’une autre société ou :

1-      Son titre de directeur général n’est pas reconnu

2-      Son influence n’est pas reconnue.

3-      Sa valeur managériale n’est pas non reconnue.

En un mot il ne représente rien au sein de cette société et d’aucun qu’il est allé gâter son nom pour rien.

De qui s’agit-il ?  De pierre  disciple du Seigneur des seigneurs celui à qui Christ à laisser la clé de la mission. Et qui réçu le pouvoir de la part du lion de la tribu de Juda.  Jésus de Nazareth: celui qui a dit :

« Et ayant assemblé les douze, il leur donna puissance et autorité sur tous les démons, et [le pouvoir] de guérir les maladies. » (Luc 9:1)

« Jésus répondit : Tu n'aurais aucun pouvoir contre moi, s'il ne t'était donné d'en haut ; c'est pourquoi celui qui m'a livré à toi a plus de péché. » (Jean 19:11)

« Personne ne me l'ôte, mais moi, je la laisse de moi-même ; j'ai le pouvoir de la laisser, et j'ai le pouvoir de la reprendre : j'ai reçu ce commandement de mon Père. » (Jean 10:18)

Les causes de notre échec.

« Mais maintenant, ayant connu Dieu, mais plutôt ayant été connus de Dieu, comment retournez-vous de nouveau aux faibles et misérables éléments auxquels vous voulez encore de nouveau être asservis ? » (Galates 4:9)

-     Le chrétien oublie souvent tous les promesses de Dieu.

-     Le chrétien tombe dans une incertainnisme.

o   Et oubli les valeurs spirituelle

o   Ne se fait plus confiance ;

o   Il trouve la vie chrétienne très dure.

o   Il trouve que c’est plus facile de péché de se sanctifier.

o   Il trouve qu’il y’a plus de joie auprès du feu païen.

o   Il trouve plus de sensation dans les pratiques religieuse qu’une de communion avec le seigneur.

o   Il refuse de prendre des initiatives allant dans le sans d’entretenir son propre feu.  

Comment pouvons-nous allumer notre feu ?

Ce n’est pas en pleurnichant sur notre sort que nous serrons des vainqueurs, mais :

1-      En identifiant l’ennemi,

2-      En s’identifiant comme membre de la famille de Dieu.

3-      En discernant les lieus propices pour allumer notre feu

4-      En entretenant notre feu

5-      Avoir de l’ambition céleste

« - Ne crains pas, petit troupeau, car il a plu à votre Père de vous donner le royaume. » (Luc 12:32)

« Vendez ce que vous avez, et donnez l'aumône ; faites-vous des bourses qui ne vieillissent pas, un trésor qui ne défaille pas, dans les cieux, d'où le voleur n'approche pas, et où la teigne ne détruit pas ; » (Luc 12:33)

« car là où est votre trésor, là sera aussi votre cœur. » (Luc 12:34)

« Que vos reins soient ceints et vos lampes allumées ; » (Luc 12:35)

Conclusion.

Que chacun examine sa vie pour savoir à quelle famille il appartient présentement.

-     De Dieu, qu’il travail de mieux en mieux pour l’expansion du royaume de Dieu.

-     De Satan qu’il prenne conscience de sa perdition et qu’il se repente comme Pierre car  le Seigneur dit ceci :

« Je viens bientôt ; tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. » (Apocalypse 3:11)

« Celui qui vaincra, je le ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il ne sortira plus jamais dehors ; et j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la cité de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu, et mon nouveau nom. » (Apocalypse 3:12)

« Que celui qui a des oreilles écoute ce que l'Esprit dit aux assemblées. » (Apocalypse 3:13)

Que dieu vous bénisse !